౮. నిగణ్ఠనాటపుత్తసుత్తవణ్ణనా

౩౫౦. అట్ఠమే తేనుపసఙ్కమీతి సయం ఆగతాగమో విఞ్ఞాతసాసనో అనాగామీ అరియసావకో సమానో కస్మా నగ్గభోగ్గం నిస్సిరికం నిగణ్ఠం ఉపసఙ్కమీతి? ఉపవాదమోచనత్థఞ్చేవ వాదారోపనత్థఞ్చ. నిగణ్ఠా కిర ‘‘సమణస్స గోతమస్స సావకా థద్ధఖదిరఖాణుకసదిసా, కేనచి సద్ధిం పటిసన్థారమ్పి న కరోన్తీ’’తి ఉపవదన్తి, తస్స ఉపవాదస్స మోచనత్థఞ్చ, ‘‘వాదఞ్చస్స ఆరోపేస్సామీ’’తి ఉపసఙ్కమి. న ఖ్వాహం ఏత్థ భన్తే భగవతో సద్ధాయ గచ్ఛామీతి యస్స ఞాణేన అసచ్ఛికతం హోతి. సో ‘‘ఏవం కిరేత’’న్తి అఞ్ఞస్స సద్ధాయ గచ్ఛేయ్య, మయా పన ఞాణేనేతం సచ్ఛికతం, తస్మా నాహం ఏత్థ భగవతో సద్ధాయ గచ్ఛామీతి దీపేన్తో ఏవమాహ.

ఉల్లోకేత్వాతి కాయం ఉన్నామేత్వా కుచ్ఛిం నీహరిత్వా గీవం పగ్గయ్హ సబ్బం దిసం పేక్ఖమానో ఉల్లోకేత్వా. బాధేతబ్బం మఞ్ఞేయ్యాతి యథా వినివిజ్ఝిత్వా న నిక్ఖమతి, ఏవం పటిబాహితబ్బం మఞ్ఞేయ్య బన్ధితబ్బం వా. సహధమ్మికాతి సకారణా. అథ మం పటిహరేయ్యాసి సద్ధిం నిగణ్ఠపరిసాయాతి ఏతేసం అత్థే ఞాతే అథ మే నిగణ్ఠపరిసాయ సద్ధిం అభిగచ్ఛేయ్యాసి, పతీహారస్స మే సన్తికం ఆగన్త్వా అత్తనో ఆగతభావం జానాపేయ్యాసీతి అత్థో. ఏకో పఞ్హోతి ఏకో పఞ్హమగ్గో, ఏకం పఞ్హగవేసనన్తి అత్థో. ఏకో ఉద్దేసోతి ఏకం నామ కిన్తి? అయం ఏకో ఉద్దేసో. ఏకం వేయ్యాకరణన్తి ‘‘సబ్బే సత్తా ఆహారట్ఠితికా’’తి (ఖు. పా. ౪.౧; అ. ని. ౧౦.౨౭) ఇదం ఏకం వేయ్యాకరణం. ఏవం సబ్బత్థ అత్థో వేదితబ్బో.