౧౦. ఉపస్సయసుత్తవణ్ణనా

౧౫౩. దసమే ఆయామ, భన్తేతి కస్మా భిక్ఖునీఉపస్సయగమనం యాచతి? న లాభసక్కారహేతు, కమ్మట్ఠానత్థికా పనేత్థ భిక్ఖునియో అత్థి, తా ఉస్సుక్కాపేత్వా కమ్మట్ఠానం కథాపేస్సామీతి యాచతి. నను చ సో సయమ్పి తేపిటకో బహుస్సుతో, కిం సయం కథేతుం న సక్కోతీతి? నో న సక్కోతి. బుద్ధపటిభాగస్స పన సావకస్స కథం సద్ధాతబ్బం మఞ్ఞిస్సన్తీతి యాచతి. బహుకిచ్చో త్వం బహుకరణీయోతి కిం థేరో నవకమ్మాదిపసుతో, యేన నం ఏవమాహాతి? నో, సత్థరి పన పరినిబ్బుతే చతస్సో పరిసా ఆనన్దత్థేరం ఉపసఙ్కమిత్వా, ‘‘భన్తే, ఇదాని కస్స పత్తచీవరం గహేత్వా చరథ, కస్స పరివేణం సమ్మజ్జథ, కస్స ముఖోదకం దేథా’’తి రోదన్తి పరిదేవన్తి. థేరో ‘‘అనిచ్చా సఙ్ఖారా, వుద్ధసరీరేపి నిల్లజ్జోవ మచ్చురాజా పహరి. ఏసా సఙ్ఖారానం ధమ్మతా, మా సోచిత్థ, మా పరిదేవిత్థా’’తి పరిసం సఞ్ఞాపేతి. ఇదమస్స బహుకిచ్చం. తం సన్ధాయ థేరో ఏవమాహ. సన్దస్సేసీతి పటిపత్తిగుణం దస్సేసి. సమాదపేసీతి గణ్హాపేసి. సముత్తేజేసీతి సముస్సాహేసి. సమ్పహంసేసీతి పటిలద్ధగుణేన మోదాపేసి.

థుల్లతిస్సాతి సరీరేన థూలా, నామేన తిస్సా. వేదేహమునినోతి పణ్డితమునినో. పణ్డితో హి ఞాణసఙ్ఖాతేన వేదేన ఈహతి సబ్బకిచ్చాని కరోతి, తస్మా ‘‘వేదేహో’’తి వుచ్చతి. వేదేహో చ సో ముని చాతి, వేదేహముని. ధమ్మం భాసితబ్బం మఞ్ఞతీతి తిపిటకధరస్స ధమ్మభణ్డాగారికస్స సమ్ముఖే సయం అరఞ్ఞవాసీ పంసుకూలికో సమానో ‘‘ధమ్మకథికో అహ’’న్తి ధమ్మం భాసితబ్బం మఞ్ఞతి. ఇదం కిం పన, కథం పనాతి? అవజానమానా భణతి. అస్సోసీతి అఞ్ఞేన ఆగన్త్వా ఆరోచితవసేన అస్సోసి. ఆగమేహి త్వం, ఆవుసోతి తిట్ఠ త్వం, ఆవుసో. మా తే సఙ్ఘో ఉత్తరి ఉపపరిక్ఖీతి మా భిక్ఖుసఙ్ఘో అతిరేకఓకాసే తం ఉపపరిక్ఖీతి. ఇదం వుత్తం హోతి – ‘‘ఆనన్దేన బుద్ధపటిభాగో సావకో వారితో, ఏకా భిక్ఖునీ న వారితా, తాయ సద్ధిం సన్థవో వా సినేహో వా భవిస్సతీ’’తి మా తం సఙ్ఘో ఏవం అమఞ్ఞీతి.

ఇదాని అత్తనో బుద్ధపటిభాగభావం దీపేన్తో తం కిం మఞ్ఞసి, ఆవుసోతిఆదిమాహ? సత్తరతనన్తి సత్తహత్థప్పమాణం. నాగన్తి హత్థిం. అడ్ఢట్ఠరతనం వాతి అడ్ఢరతనేన ఊనఅట్ఠరతనం, పురిమపాదతో పట్ఠాయ యావ కుమ్భా విదత్థాధికసత్తహత్థుబ్బేధన్తి అత్థో. తాలపత్తికాయాతి తరుణతాలపణ్ణేన. చవిత్థాతి చుతా, న మతా వా నట్ఠా వా, బుద్ధపటిభాగస్స పన సావకస్స ఉపవాదం వత్వా మహాకస్సపత్థేరే ఛహి అభిఞ్ఞాహి సీహనాదం నదన్తే తస్సా కాసావాని కణ్టకసాఖా వియ కచ్ఛుసాఖా వియ చ సరీరం ఖాదితుం ఆరద్ధాని, తాని హారేత్వా సేతకాని నివత్థక్ఖణేయేవస్సా చిత్తస్సాదో ఉదపాదీతి. దసమం.