౮. తాయనసుత్తవణ్ణనా

౮౯. అట్ఠమే పురాణతిత్థకరోతి పుబ్బే తిత్థకరో. ఏత్థ చ తిత్థం నామ ద్వాసట్ఠి దిట్ఠియో, తిత్థకరో నామ తాసం ఉప్పాదకో సత్థా. సేయ్యథిదం నన్దో, వచ్ఛో, కిసో, సంకిచ్చో. పురాణాదయో పన తిత్థియా నామ. అయం పన దిట్ఠిం ఉప్పాదేత్వా కథం సగ్గే నిబ్బత్తోతి? కమ్మవాదితాయ. ఏస కిర ఉపోసథభత్తాదీని అదాసి, అనాథానం వత్తం పట్ఠపేసి, పతిస్సయే అకాసి, పోక్ఖరణియో ఖణాపేసి, అఞ్ఞమ్పి బహుం కల్యాణం అకాసి. సో తస్స నిస్సన్దేన సగ్గే నిబ్బత్తో, సాసనస్స పన నియ్యానికభావం జానాతి. సో తథాగతస్స సన్తికం గన్త్వా సాసనానుచ్ఛవికా వీరియప్పటిసంయుత్తా గాథా వక్ఖామీతి ఆగన్త్వా ఛిన్ద సోతన్తిఆదిమాహ.

తత్థ ఛిన్దాతి అనియమితఆణత్తి. సోతన్తి తణ్హాసోతం. పరక్కమ్మాతి పరక్కమిత్వా వీరియం కత్వా. కామేతి కిలేసకామేపి వత్థుకామేపి. పనుదాతి నీహర. ఏకత్తన్తి ఝానం. ఇదం వుత్తం హోతి – కామే అజహిత్వా ముని ఝానం న ఉపపజ్జతి, న పటిలభతీతి అత్థో. కయిరా చే కయిరాథేనన్తి యది వీరియం కరేయ్య, కరేయ్యాథ, తం వీరియం న ఓసక్కేయ్య. దళ్హమేనం పరక్కమేతి దళ్హం ఏనం కరేయ్య. సిథిలో హి పరిబ్బాజోతి సిథిలగహితా పబ్బజ్జా. భియ్యో ఆకిరతే రజన్తి అతిరేకం ఉపరి కిలేసరజం ఆకిరతి. అకతం దుక్కటం సేయ్యోతి దుక్కటం అకతమేవ సేయ్యో. యం కిఞ్చీతి న కేవలం దుక్కటం కత్వా కతసామఞ్ఞమేవ, అఞ్ఞమ్పి యం కిఞ్చి సిథిలం కతం ఏవరూపమేవ హోతి. సంకిలిట్ఠన్తి దుక్కరకారికవతం. ఇమస్మిం హి సాసనే పచ్చయహేతు సమాదిన్నధుతఙ్గవతం సంకిలిట్ఠమేవ. సఙ్కస్సరన్తి సఙ్కాయ సరితం, ‘‘ఇదమ్పి ఇమినా కతం భవిస్సతి, ఇదమ్పి ఇమినా’’తి ఏవం ఆసఙ్కితపరిసఙ్కితం. ఆదిబ్రహ్మచరియికాతి మగ్గబ్రహ్మచరియస్స ఆదిభూతా పుబ్బపధానభూతా. అట్ఠమం.