౪. సేవితబ్బాసేవితబ్బసుత్తవణ్ణనా

౧౦౯. ఏవం మే సుతన్తి సేవితబ్బాసేవితబ్బసుత్తం. తత్థ తఞ్చ అఞ్ఞమఞ్ఞం కాయసమాచారన్తి అఞ్ఞం సేవితబ్బం కాయసమాచారం, అఞ్ఞం అసేవితబ్బం వదామి, సేవితబ్బమేవ కేనచి పరియాయేన అసేవితబ్బన్తి, అసేవితబ్బం వా సేవితబ్బన్తి చ న వదామీతి అత్థో. వచీసమాచారాదీసు ఏసేవ నయో. ఇతి భగవా సత్తహి పదేహి మాతికం ఠపేత్వా విత్థారతో అవిభజిత్వావ దేసనం నిట్ఠాపేసి. కస్మా? సారిపుత్తత్థేరస్స ఓకాసకరణత్థం.

౧౧౩. మనోసమాచారే మిచ్ఛాదిట్ఠిసమ్మాదిట్ఠియో దిట్ఠిపటిలాభవసేన విసుం అఙ్గం హుత్వా ఠితాతి న గహితా.

౧౧౪. చిత్తుప్పాదే అకమ్మపథప్పత్తా అభిజ్ఝాదయో వేదితబ్బా.

౧౧౫. సఞ్ఞాపటిలాభవారే అభిజ్ఝాసహగతాయ సఞ్ఞాయాతిఆదీని కామసఞ్ఞాదీనం దస్సనత్థం వుత్తాని.

౧౧౭. సబ్యాబజ్ఝన్తి సదుక్ఖం. అపరినిట్ఠితభావాయాతి భవానం అపరినిట్ఠితభావాయ. ఏత్థ చ సబ్యాబజ్ఝత్తభావా నామ చత్తారో హోన్తి. పుథుజ్జనోపి హి యో తేనత్తభావేన భవం పరినిట్ఠాపేతుం న సక్కోతి, తస్స పటిసన్ధితో పట్ఠాయ అకుసలా ధమ్మా వడ్ఢన్తి, కుసలా ధమ్మా చ పరిహాయన్తి, సదుక్ఖమేవ అత్తభావం అభినిబ్బత్తేతి నామ. తథా సోతాపన్నసకదాగామిఅనాగామినో. పుథుజ్జనాదయో తావ హోన్తు, అనాగామీ కథం సబ్యాబజ్ఝం అత్తభావం అభినిబ్బత్తేతి, కథఞ్చస్స అకుసలా ధమ్మా అభివడ్ఢన్తి, కుసలా ధమ్మా పరిహాయన్తీతి. అనాగామీపి హి సుద్ధావాసే నిబ్బత్తో ఉయ్యానవిమానకప్పరుక్ఖే ఓలోకేత్వా ‘‘అహో సుఖం అహో సుఖ’’న్తి ఉదానం ఉదానేతి, అనాగామినో భవలోభో భవతణ్హా అప్పహీనావ హోన్తి, తస్స అప్పహీనతణ్హతాయ అకుసలా వడ్ఢన్తి నామ, కుసలా పరిహాయన్తి నామ, సదుక్ఖమేవ అత్తభావం అభినిబ్బత్తేతి, అపరినిట్ఠితభవోయేవ హోతీతి వేదితబ్బో.

అబ్యాబజ్ఝన్తి అదుక్ఖం. అయమ్పి చతున్నం జనానం వసేన వేదితబ్బో. యో హి పుథుజ్జనోపి తేనత్తభావేన భవం పరినిట్ఠాపేతుం సక్కోతి, పున పటిసన్ధిం న గణ్హాతి, తస్స పటిసన్ధిగ్గహణతో పట్ఠాయ అకుసలా పరిహాయన్తి, కుసలాయేవ వడ్ఢన్తి, అదుక్ఖమేవ అత్తభావం నిబ్బత్తేతి, పరినిట్ఠితభవోయేవ నామ హోతి. తథా సోతాపన్నసకదాగామిఅనాగామినో. సోతాపన్నాదయో తావ హోన్తు, పుథుజ్జనో కథం అబ్యాబజ్ఝఅత్తభావం నిబ్బత్తేతి, కథఞ్చస్స అకుసలపరిహానిఆదీని హోన్తీతి. పుథుజ్జనోపి పచ్ఛిమభవికో తేనత్తభావేన భవం పరినిట్ఠాపేతుం సమత్థో హోతి. తస్స అఙ్గులిమాలస్స వియ ఏకేనూనపాణసహస్సం ఘాతేన్తస్సాపి అత్తభావో అబ్యాబజ్ఝోయేవ నామ, భవం పరినిట్ఠాపేతియేవ నామ. అకుసలమేవ హాయతి, విపస్సనమేవ గబ్భం గణ్హాపేతి నామ.

౧౧౯. చక్ఖువిఞ్ఞేయ్యన్తిఆదీసు యస్మా ఏకచ్చస్స తస్మింయేవ రూపే రాగాదయో ఉప్పజ్జన్తి, అభినన్దతి అస్సాదేతి, అభినన్దన్తో అస్సాదేన్తో అనయబ్యసనం పాపుణాతి, ఏకచ్చస్స నుప్పజ్జన్తి, నిబ్బిన్దతి విరజ్జతి, నిబ్బిన్దన్తో విరజ్జన్తో నిబ్బుతిం పాపుణాతి, తస్మా ‘‘తఞ్చ అఞ్ఞమఞ్ఞ’’న్తి న వుత్తం. ఏస నయో సబ్బత్థ.

ఏవం విత్థారేన అత్థం ఆజానేయ్యున్తి ఏత్థ కే భగవతో ఇమస్స భాసితస్స అత్థం ఆజానన్తి, కే న ఆజానన్తీతి? యే తావ ఇమస్స సుత్తస్స పాళిఞ్చ అట్ఠకథఞ్చ ఉగ్గణ్హిత్వా తక్కరా న హోన్తి, యథావుత్తం అనులోమపటిపదం న పటిపజ్జన్తి, తే న ఆజానన్తి నామ. యే పన తక్కరా హోన్తి, యథావుత్తం అనులోమపటిపదం పటిపజ్జన్తి, తే ఆజానన్తి నామ. ఏవం సన్తేపి సపటిసన్ధికానం తావ దీఘరత్తం హితాయ సుఖాయ హోతు, అప్పటిసన్ధికానం కథం హోతీతి. అప్పటిసన్ధికా అనుపాదానా వియ జాతవేదా పరినిబ్బాయన్తి, కప్పసతసహస్సానమ్పి అచ్చయేన తేసం పున దుక్ఖం నామ నత్థి. ఇతి ఏకంసేన తేసంయేవ దీఘరత్తం హితాయ సుఖాయ హోతి. సేసం సబ్బత్థ ఉత్తానమేవాతి.

పపఞ్చసూదనియా మజ్ఝిమనికాయట్ఠకథాయ

సేవితబ్బాసేవితబ్బసుత్తవణ్ణనా నిట్ఠితా.