౬. సారిపుత్తత్థేరస్స భాగినేయ్యవత్థు

యో చ వస్ససతం జన్తూతి ఇమం ధమ్మదేసనం సత్థా వేళువనే విహరన్తో సారిపుత్తత్థేరస్స భాగినేయ్యం ఆరబ్భ కథేసి.

తమ్పి హి థేరో ఉపసఙ్కమిత్వా ఆహ – ‘‘కిం, బ్రాహ్మణ, కుసలం కరోసీ’’తి? ‘‘ఆమ, భన్తే’’తి. ‘‘కిం కరోసీ’’తి? ‘‘మాసే మాసే ఏకం ఏకం పసుం ఘాతేత్వా అగ్గిం పరిచరామీ’’తి. ‘‘కిమత్థం ఏవం కరోసీ’’తి? ‘‘బ్రహ్మలోకమగ్గో కిరేసో’’తి. ‘‘కేనేవం కథిత’’న్తి? ‘‘ఆచరియేహి మే, భన్తే’’తి. ‘‘నేవ త్వం బ్రహ్మలోకస్స మగ్గం జానాసి, నాపి తే ఆచరియా, ఏహి, సత్థు సన్తికం గమిస్సామా’’తి తం సత్థు సన్తికం నేత్వా తం పవత్తిం ఆరోచేత్వా ‘‘ఇమస్స, భన్తే, బ్రహ్మలోకస్స మగ్గం కథేథా’’తి ఆహ. సత్థా ‘‘ఏవం కిరా’’తి పుచ్ఛిత్వా ‘‘ఏవం, భో గోతమా’’తి వుత్తే, ‘‘బ్రాహ్మణ, వస్ససతమ్పి ఏవం అగ్గిం పరిచరన్తస్స తవ అగ్గిపారిచరియా మమ సావకస్స తఙ్ఖణమత్తం పూజమ్పి న పాపుణాతీ’’తి వత్వా అనుసన్ధిం ఘటేత్వా ధమ్మం దేసేన్తో ఇమం గాథమాహ –

౧౦౭. ‘‘యో చ వస్ససతం జన్తు, అగ్గిం పరిచరే వనే;

ఏకఞ్చ భావితత్తానం, ముహుత్తమపి పూజయే;

సాయేవ పూజనా సేయ్యో, యఞ్చే వస్ససతం హుత’’న్తి.

తత్థ జన్తూతి సత్తాధివచనమేతం. అగ్గిం పరిచరే వనేతి నిప్పపఞ్చభావపత్థనాయ వనం పవిసిత్వాపి తత్థ అగ్గిం పరిచరేయ్య. సేసం పురిమసదిసమేవాతి.

దేసనావసానే సో బ్రాహ్మణో సోతాపత్తిఫలం పాపుణి, అఞ్ఞేపి బహూ సోతాపత్తిఫలాదీని పాపుణింసూతి.

సారిపుత్తత్థేరస్స భాగినేయ్యవత్థు ఛట్ఠం.