౧. భాగినేయ్యుపాలిత్థేరఅపదానవణ్ణనా

ఖీణాసవసహస్సేహీతిఆదికం ఆయస్మతో ఉపాలిత్థేరస్స భాగినేయ్యుపాలిత్థేరస్స అపదానం. ఏసో హి థేరో పురిమబుద్ధేసు కతాధికారో తస్మిం తస్మిం భవే పుఞ్ఞాని ఉపచినన్తో పదుముత్తరస్స భగవతో కాలే ఏకస్మిం కులే నిబ్బత్తో వుద్ధిమన్వాయ ఘరావాసే ఆదీనవం దిస్వా గేహం పహాయ ఇసిపబ్బజ్జం పబ్బజిత్వా పఞ్చాభిఞ్ఞాఅట్ఠసమాపత్తిలాభీ హుత్వా హిమవన్తే వాసం కప్పేసి. తస్మిం సమయే పదుముత్తరో భగవా వివేకకామో హిమవన్తం పావిసి. తాపసో భగవన్తం పుణ్ణచన్దమివ విరోచమానం దూరతోవ దిస్వా పసన్నమానసో అజినచమ్మం అంసే కత్వా అఞ్జలిం పగ్గయ్హ వన్దిత్వా ఠితకోవ దసనఖసమోధానఞ్జలిం సిరసి పతిట్ఠపేత్వా అనేకాహి ఉపమాహి అనేకేహి థుతివచనేహి భగవన్తం థోమేసి. తం సుత్వా భగవా – ‘‘అయం తాపసో అనాగతే గోతమస్స నామ భగవతో సాసనే పబ్బజిత్వా వినయే తిఖిణపఞ్ఞానం అగ్గో భవిస్సతీ’’తి బ్యాకరణమదాసి. సో యావతాయుకం ఠత్వా అపరిహీనజ్ఝానో బ్రహ్మలోకే నిబ్బత్తి. తతో చుతో దేవమనుస్సేసు సంసరన్తో సమ్పత్తియో అనుభవిత్వా ఇమస్మిం బుద్ధుప్పాదే కపిలవత్థునగరే ఉపాలిత్థేరస్స భాగినేయ్యో హుత్వా నిబ్బత్తి. సో కమేన వుద్ధిప్పత్తో మాతులస్స ఉపాలిత్థేరస సన్తికే పబ్బజిత్వా కమ్మట్ఠానం గహేత్వా విపస్సనం వడ్ఢేత్వా నచిరస్సేవ అరహా అహోసి. సో అత్తనో ఆచరియస్స సమీపే వసితత్తా వినయపఞ్హే తిఖిణఞాణో అహోసి. అథ భగవా ‘‘ఏతదగ్గం, భిక్ఖవే, మమ సావకానం భిక్ఖూనం వినయపఞ్హే తిఖిణపఞ్ఞానం భిక్ఖూనం యదిదం భాగినేయ్యుపాలీ’’తి తం ఏతదగ్గట్ఠానే ఠపేసి.

౧. సో ఏవం ఏతదగ్గట్ఠానం పత్వా అత్తనో పుబ్బకమ్మం సరిత్వా సోమనస్సజాతో పుబ్బచరితాపదానం పకాసేన్తో ఖీణాసవసహస్సేహీతిఆదిమాహ. తత్థ ఆ సమన్తతో యావభవగ్గా సవన్తి పవత్తన్తీతి ఆసవా. కామాసవాదయో చత్తారో ఆసవా, తే ఖీణా సోసితా విసోసితా విద్ధంసితా యేహి తేతి ఖీణాసవా, తేయేవ సహస్సా ఖీణాసవసహస్సా, తేహి ఖీణాసవసహస్సేహి. పరేతో పరివుతో లోకనాయకో లోకస్స నిబ్బానపాపనకో వివేకం అనుయుత్తో పటిసల్లితుం ఏకీభవితుం గచ్ఛతేతి సమ్బన్ధో.

౨. అజినేన నివత్థోహన్తి అహం అజినమిగచమ్మేన పటిచ్ఛన్నో, అజినచమ్మవసనోతి అత్థో. తిదణ్డపరిధారకోతి కుణ్డికట్ఠపనత్థాయ తిదణ్డం గహేత్వా ధారేన్తోతి అత్థో. భిక్ఖుసఙ్ఘేన పరిబ్యూళ్హం పరివారితం లోకనాయకం అద్దసన్తి సమ్బన్ధో. సేసం పాకటమేవాతి.

భాగినేయ్యుపాలిత్థేరఅపదానవణ్ణనా సమత్తా.