౬. చమ్పకపుప్ఫియత్థేరఅపదానవణ్ణనా

కణికారంవ జోతన్తన్తిఆదికం ఆయస్మతో చమ్పకపుప్ఫియత్థేరస్స అపదానం. అయమ్పి పురిమబుద్ధేసు కతాధికారో తత్థ తత్థ భవే వివట్టూపనిస్సయాని పుఞ్ఞాని ఉపచినన్తో వేస్సభుస్స భగవతో కాలే బ్రాహ్మణకులే నిబ్బత్తో వుద్ధిప్పత్తో సకసిప్పేసు నిప్ఫత్తిం పత్వా తత్థ సారం అపస్సన్తో ఘరావాసం పహాయ తాపసపబ్బజ్జం పబ్బజిత్వా వనన్తరే వసన్తో వేస్సభుం భగవన్తం ఉద్దిస్స సిస్సేహి ఆనీతేహి చమ్పకపుప్ఫేహి పూజేసి. భగవా అనుమోదనం అకాసి. సో తేనేవ కుసలేన దేవమనుస్సేసు సంసరన్తో ఉభయసమ్పత్తియో అనుభవిత్వా ఇమస్మిం బుద్ధుప్పాదే కులగేహే నిబ్బత్తో విఞ్ఞుతం పాపుణిత్వా పుబ్బవాసనాబలేన ఘరావాసే అనల్లీనో పబ్బజిత్వా నచిరస్సేవ అరహా అహోసి.

౪౧. సో అపరభాగే అత్తనో పుబ్బపుఞ్ఞకమ్మం సరిత్వా సోమనస్సజాతో పుబ్బచరితాపదానం పకాసేన్తో కణికారంవ జోతన్తన్తిఆదిమాహ. తత్థ కణికారన్తి సకలపత్తపలాసాని పరిభజ్జ పాతేత్వా పుప్ఫగహణసమయే కణ్ణికాబద్ధో హుత్వా పుప్ఫమకుళానం గహణతో కణ్ణికాకారేన పకతోతి కణికారో, ‘‘కణ్ణికారో’’తి వత్తబ్బే నిరుత్తినయేన ఏకస్స పుబ్బ ణ-కారస్స లోపం కత్వా ‘‘కణికార’’న్తి వుత్తన్తి దట్ఠబ్బం. తం పుప్ఫితం కణికారరుక్ఖం ఇవ జోతన్తం బుద్ధం అద్దసన్తి అత్థో. సేసం ఉత్తానత్థమేవాతి.

చమ్పకపుప్ఫియత్థేరఅపదానవణ్ణనా సమత్తా.