౨. పుప్ఫథూపియత్థేరఅపదానవణ్ణనా

హిమవన్తస్సావిదూరేతిఆదికం ఆయస్మతో పుప్ఫథూపియత్థేరస్స అపదానం. అయమ్పి పురిమబుద్ధేసు కతాధికారో తత్థ తత్థ భవే వివట్టూపనిస్సయాని పుఞ్ఞాని ఉపచినన్తో విపస్సిబుద్ధస్స భగవతో కాలే బ్రాహ్మణకులే నిబ్బత్తో విఞ్ఞుతం పత్వా సకసిప్పే నిప్ఫత్తిం పత్తో తత్థ సారం అపస్సన్తో గేహం పహాయ హిమవన్తం పవిసిత్వా అత్తనా సహగతేహి పఞ్చసిస్ససహస్సేహి సద్ధిం పఞ్చాభిఞ్ఞా అట్ఠ సమాపత్తియో నిబ్బత్తేత్వా కుక్కురనామపబ్బతసమీపే పణ్ణసాలం కారేత్వా పటివసతి. తదా బుద్ధుప్పాదభావం సుత్వా సిస్సేహి సహ బుద్ధస్స సన్తికం గన్తుకామో కేనచి బ్యాధినా పీళితో పణ్ణసాలం పవిసిత్వా సిస్ససన్తికా బుద్ధస్సానుభావం లక్ఖణఞ్చ సుత్వా పసన్నమానసో హిమవన్తతో చమ్పకాసోకతిలకకేటకాద్యనేకే పుప్ఫే ఆహరాపేత్వా థూపం కత్వా బుద్ధం వియ పూజేత్వా కాలం కత్వా బ్రహ్మలోకూపగో అహోసి. అథ తే సిస్సా తస్స ఆళహనం కత్వా బుద్ధసన్తికం గన్త్వా తం పవత్తిం ఆరోచేసుం. అథ భగవా బుద్ధచక్ఖునా ఓలోకేత్వా అనాగతంసఞాణేన పాకటీకరణమకాసి. సో అపరభాగే ఇమస్మిం బుద్ధుప్పాదే సావత్థియం కులగేహే నిబ్బత్తో విఞ్ఞుతం పత్తో పుబ్బవాసనాబలేన సత్థరి పసన్నో పబ్బజిత్వా నచిరస్సేవ అరహా అహోసి.

౧౦. అథ సో అత్తనో పుబ్బకుసలం సరిత్వా సోమనస్సజాతో పుబ్బచరితాపదానం పకాసేన్తో హిమవన్తస్సావిదూరేతిఆదిమాహ. తం హేట్ఠా వుత్తత్థమేవ. కుక్కురో నామ పబ్బతోతి పబ్బతస్స సిఖరం కుక్కురాకారేన సునఖాకారేన సణ్ఠితత్తా ‘‘కుక్కురపబ్బతో’’తి సఙ్ఖ్యం గతో, తస్స సమీపే పణ్ణసాలం కత్వా పఞ్చతాపససహస్సేహి సహ వసమానోతి అత్థో. నయానుసారేన సేసం సబ్బం ఉత్తానత్థమేవాతి.

పుప్ఫథూపియత్థేరఅపదానవణ్ణనా సమత్తా.