౪. కుసినారసుత్తవణ్ణనా

౪౪. పఞ్చమస్స చతుత్థే కుసినారాయన్తి ఏవంనామకే నగరే. దేవతానం అత్థాయ బలిం హరన్తి ఏత్థాతి బలిహరణో, తస్మిం బలిహరణే. అచ్ఛిద్దేన అప్పటిమంసేనాతిఆదీసు యేన కేనచిదేవ పహటో వా హోతి, వేజ్జకమ్మాదీని వా కతాని, తస్స కాయసమాచారో ఉపచికాదీహి ఖాయితతాలపణ్ణం వియ ఛిద్దో చ, పటిమసితుం యత్థ కత్థచి గహేత్వా ఆకడ్ఢితుం సక్కుణేయ్యతాయ పటిమంసో చ హోతి, విపరీతో అచ్ఛిద్దో అప్పటిమంసో నామ. వచీసమాచారో పన ముసావాదఓమసవాదపేసుఞ్ఞఅమూలకానుద్ధంసనాదీహి ఛిద్దో సప్పటిమంసో చ హోతి, విపరీతో అచ్ఛిద్దో అప్పటిమంసో. మేత్తం ను ఖో మే చిత్తన్తి పలిబోధం ఛిన్దిత్వా కమ్మట్ఠానభావనానుయోగేన అధిగతం మే మేత్తచిత్తం. అనాఘాతన్తి ఆఘాతవిరహితం, విక్ఖమ్భనేన విహతాఘాతన్తి అత్థో. కత్థ వుత్తన్తి ఇదం సిక్ఖాపదం కిస్మిం నగరే వుత్తం.

కాలేన వక్ఖామీతిఆదీసు ఏకో ఏకం ఓకాసం కారేత్వా చోదేన్తో కాలేన వదతి నామ. సఙ్ఘమజ్ఝే వా గణమజ్ఝే వా సలాకగ్గయాగగ్గవితక్కమాళకభిక్ఖాచారమగ్గఆసనసాలాదీసు వా ఉపట్ఠాకేహి పరివారితక్ఖణే వా చోదేన్తో అకాలేన వదతి నామ. తచ్ఛేన వదన్తో భూతేన వదతి నామ. ‘‘దహరమహల్లకపరిసావచరకపంసుకూలికధమ్మకథికపతిరూపం తవ ఇద’’న్తి వదన్తో ఫరుసేన వదతి నామ. కారణనిస్సితం పన కత్వా, ‘‘భన్తే మహల్లకత్థ, పరిసావచరకత్థ, పంసుకూలికత్థ, ధమ్మకథికత్థపతిరూపం తుమ్హాకమిద’’న్తి వదన్తో సణ్హేన వదతి నామ. కారణనిస్సితం కత్వా వదన్తో అత్థసంహితేన వదతి నామ. మేత్తచిత్తో వక్ఖామి నో దోసన్తరోతి మేత్తచిత్తం పచ్చుపట్ఠపేత్వా వక్ఖామి, న దుట్ఠచిత్తో హుత్వా.