౩౩. కపణాయ వత్థుమ్హి అయమానుపుబ్బీకథా
భగవతి పరినిబ్బుతే జమ్బుదీపే తత్థ తత్థ భిక్ఖుభిక్ఖుణియో చ ఉపాసకఉపాసికాయో చ జయమహాబోధిం వన్దిస్సామీతి యేభుయ్యేన గన్త్వా వన్దన్తి. అథా పరభాగే బహూ భిక్ఖూ సఙ్గమ్మ మహాబోధిం వన్దనత్థాయ గచ్ఛన్తా అఞ్ఞతరస్మిం గామకే భిక్ఖాయ చరిత్వా ఆసనసాలం గన్త్వా కతభత్తకిచ్చా థోకం విస్సమింసు, తదా తత్థ ఏకా కపణా దుగ్గతిత్థీ తథా నిసిన్నభిక్ఖూ దిస్వా ఉపసఙ్కమిత్వా పఞ్చపతిట్ఠితేన వన్దిత్వా ఏకమన్తే ఠితా అయ్యా కుహిం గచ్ఛన్తీతి పుచ్ఛి. భిక్ఖూ తం సుత్వా జయమహాబోధిస్స ఆనుభావఞ్చ తం వన్దనత్థాయ అత్తానం గమనఞ్చ కథేన్తా ఏవమాహంసు.
౧. యత్థాసీనో జినో జేసి, ససేనం మకరద్ధజం;
హన్త్వా కిలేససేనఞ్చ, బుద్ధో ఆసి నిరుత్తరో.
౨. యం పూజేసి మహావీరో, ఠితో పద మకోపయం;
సత్తరత్తిన్దివం నేత్త, నీలనీరజరంసినా.
౩. సురాసురనరాదీనం, నేత్తాలి పాళిపాతనా;
మేచకాకారపత్తేహి, సిఖణ్డీవియ భాతి యో.
౪. సురపాదపోవ సత్తానం, యం తిట్ఠతి మహీతలే;
ఇహ లోకే పరత్తే చ, దదన్తో ఇచ్ఛితిచ్ఛితం.
౫. యస్స పురాణపణ్ణమ్పి, పతితం యో నరో ఇధ;
పూజేతి తస్స సో దేతి, భవభోగం మహీరుహో.
౬. గన్ధమాలేహి సలిలేహి, యముపాసతి సదా నరో;
అజ్ఝత్తఞ్చ బహిద్ధా చ, దురితం సో నిహఞ్ఞతి.
౭. యో దేతి ఇహలోకత్థం,
యో దేతి పారలోకికం,
సమ్పదం జయబోధింతం,
భోతి గచ్ఛామ వన్దితుం.
తం సుత్వా ఉదగ్గా సోమనస్సజాతా భిక్ఖూనం ఏవమాహ. అహం భన్తే పరకులే భతియా కమ్మం కరోన్తీ దుక్ఖేన కసిరేన జీవికం కప్పేమి. స్వాతనాయ మే తణ్డులనాలిపి [భణ్డులనామ్ప ఇతిసబ్బత్థ] నత్థి, పగేవ అఞ్ఞం ధనం, ఇమం వినా అఞ్ఞం సాటకమ్పి నత్థి, కస్మా పుబ్బే అకతపుఞ్ఞత్తా, తస్మా ఇమం భన్తే సాటకం మమానుగ్గహాయ బోధిమ్హి ధజం బన్ధథాతి యాచిత్వా సాటకం ధోవిత్వా తేసం అదాసి. భిక్ఖూపి తస్సానుగ్గహాయ తం గహేత్వా అగమంసు. సా సాటకం దత్వా పీతిపామోజ్జమానసా గేహం గన్త్వా తదహేవ రత్తియా మజ్ఝిమయామే సత్థకవాతేన ఉపహతా కాలం కత్వా తేసం భిక్ఖూనం గమనమగ్గే ఏకస్మిం రమణీయే వనసణ్డే భుమ్మదేవతా హుత్వా నిబ్బత్తీ, అథస్సా పుఞ్ఞానుభావేన తియోజనికే ఠానే దిబ్బకప్పరుక్ఖా పాతురహంసు, తత్త తత్త నానావిరాగధజపతాకా ఓలమ్బన్తి. దేవపుత్తా చ దేవధీతరో చ సబ్బాభరణవిభూసితా తథేవ ధజపతాకాదయో గహేత్వా కీళన్తి. నచ్చగీతాదినేకాని అచ్ఛరియాని పయోజేన్తి. అథ దుతియదివసే తేపి భిక్ఖూ బోధిమణ్డలం గచ్ఛన్తా సాయణ్హే తం ఠానం పత్వా అజ్జ ఇమస్మిం వనసణ్డే వసిత్వా గమిస్సామాతి తత్థ వాసం ఉపగమింసు, తతో తే రత్తిభాగే నానావణ్ణధజే చ దేవతాహి పయోజియమానా గీతవాదితాదయో చ తియోజనట్ఠానే కప్పరుక్ఖాని చ ఇదం సబ్బం దేవిస్సరియం తస్సానుభావేన నిబ్బత్తభావం దిస్వా విమ్హితమానసా దేవధీతరం ఆమన్తేత్వా త్వం కేన కమ్మేన ఇధ నిబ్బత్తాతి పుచ్ఛింసు. సా భిక్ఖూ వన్దిత్వా అఞ్జలిం పగ్గయ్హ ఠితా భన్తే మం న సఞ్జానిత్థాతి ఆహ. భిక్ఖూహి న మయం సఞ్జానామ భగినీతి వుత్తే సా అత్తనో సభావం కథేన్తీ ఏవమాహ.
౮. హీయ్యో ఆసనసాలాయ, నిసీదిత్థ సమాగతా;
తుమ్హకం సన్తికం గమ్మ, యా వరాకీభివాదయి.
౯. యా బోధిం పూజనత్థాయ, వత్థకం పటిపాదయి;
సాహం హీయ్యో చుతా ఆసిం, రత్తియం బ్యాధిపీళితా.
౧౦. నానాసమ్పత్తిసంయుత్తా, నానాభూసనభూసితా;
విమానే రతనా కిణ్ణే, జాతాహం ఏత్థ కాననే.
౧౧. హీయ్యో పస్సిత్థ మే గత్తం, రజోజల్లేహి సంకులం;
అజ్జ పస్సథ మే గత్తం, వణ్ణవన్తం పభస్సరం.
౧౨. హీయ్యో పస్సిత్థ మే భన్తే, నివత్థం మలినమ్బరం;
అజ్జ పస్సథ మే భన్తే, దిబ్బమమ్బరముత్తమం.
౧౩. వికిణ్ణఫలితగ్గేహి, కేసేహి విరలా కులం;
ఊకాగూథపటిక్కూలం, హీయ్యో ఆసిసిరం మమ.
౧౪. అజ్జ తం పరివత్తిత్వా, మమ పుఞ్ఞానుభావతో;
సునీలముదుధమ్మిల్లం, కుసుమా భరణభూసితం.
౧౫. పురా మే సకసీసేన, వహితం దారూ దకాదికం;
పుఞ్ఞేనాహం అజ్జ మాలా, భారం సీసే సముబ్బహే.
౧౬. ధజత్థాయ మయా హీయ్యో, పదిన్నం థూలసాటకం;
అజ్జ నిబ్బత్తి మే భోన్తో, మహన్తం దిబ్బసమ్పదం.
౧౭. జానమానేన కత్తబ్బం, దానాదీసు మహప్ఫలం;
దేవలోకే మనుస్సేసు, సుఖదం దాన ముత్తమన్తి.
తం సుత్వా సబ్బే భిక్ఖూ అచ్ఛరియబ్భుతచిత్తా అహేసుం. సా దేవతా తస్సా రత్తియా అచ్చయేన భిక్ఖూ నిమన్తేత్వా దిబ్బేహి ఖజ్జభోజ్జేహి సహత్థా సన్తప్పేత్వా తేహి సద్ధిం ఆగచ్ఛన్తీ అన్తరామగ్గే దానం దదమానా మహాబోధిం గన్త్వా సబ్బేహి ధజపతాకా దీహి చ నానావిధవణ్ణగన్ధసమ్పన్నపుప్ఫేహి చ దీపధూపేహి చ బోధిం పూజేత్వా భిక్ఖూనం చీవరత్థాయ దిబ్బవత్థాని దత్వా ఆగమ్మ తస్మింయేవ వనసణ్డే వసన్తీ నానావిధాని పుఞ్ఞాని కత్వా తావతింసభవనే నిబ్బత్తి. భిక్ఖూపి తం అచ్ఛరియం తత్థ తత్థ పకాసేన్తా బహూజనే పుఞ్ఞకమ్మే నియోజేసుంతి.
౧౮. ఏవం విధాపి కపణా జినసాసనమ్హి,
కత్వా పసాద మథ థూలకుచేలకేన;
పూజేత్వ దిబ్బవిభవం అలభీతి ఞత్వా,
పూజాపరా భవథ వత్థుసు తీసు సమ్మాతి.
కపణాయ వత్థుం తతియం.