౫. సమనన్తరపచ్చయో

పచ్చయధమ్మవిభాగో చ పచ్చయుప్పన్నధమ్మవిభాగో చ అనన్తపచ్చయ సదిసో.

కేనట్ఠేన సమనన్తరోతి. సుట్ఠు అనన్తరట్ఠేన సమనన్తరో. యథా సిలాథమ్భాదీసు రూపకలాపా ఏకాబద్ధా సమానాపి రూప ధమ్మభావేన సణ్ఠాన జాతికత్తా మజ్ఝే పరిచ్ఛేదరూపసహితా ఏవ హోన్తి. ద్విన్నం రూపకలాపానం మజ్ఝే అన్తరం నామ వివరం నామ అత్థియేవ. న తథా పురిమపచ్ఛిమానం ద్విన్నం చిత్తచేతసిక కలాపానం మజ్ఝే. తే పన అరూపధమ్మభావేన అసణ్ఠాన జాతికత్తా మజ్ఝే పరిచ్ఛేదధమ్మస్స నామ కస్సచి ఆకాసవివరస్స అభావతో సబ్బసో అన్తర రహితా ఏవ హోన్తి. లోకస్సపి ద్విన్నం కలాపానం అన్తరం నామ న దిస్సతి. తతో ఇమే సత్తా చిత్తం నామ నిచ్చం ధువం థావరం అవిపరిణామధమ్మన్తి ఏవం చిత్తే నిచ్చసఞ్ఞినో హోన్తి. ఏవం సుట్ఠు అనన్తరట్ఠేన సమనన్తరో. అనన్తరట్ఠేనాతి చ అత్తనో అనన్తరే అత్తసదిసస్స ధమ్మన్తరస్స ఉప్పాదనట్ఠేనాతి పుబ్బే వుత్తమేవ.

ఏవం సన్తే నిరోధసమాపత్తికాలే పురిమచిత్తం నామ నేవ సఞ్ఞానాసఞ్ఞాయతనచిత్తం, పచ్ఛిమచిత్తం నామ అరియఫలచిత్తం, ద్విన్నం చిత్తానం అన్తరే ఏకరత్తిదివమ్పి ద్వేరత్తిదివానిపి.ల. సత్తరత్తిదివానిపి అచిత్తకో హోతి. అసఞ్ఞసత్తభూమియంపి పురిమే కామభవే చుతిచిత్తం పురిమచిత్తం నామ. పచ్ఛిమే కామభవే పటిసన్ధిచిత్తం పచ్ఛిమచిత్తం నామ, ద్విన్నం చిత్తానం అన్తరే అసఞ్ఞసత్తభవే పఞ్చకప్పసతాని పుగ్గలో అచిత్తకో తిట్ఠతి. తత్థ ద్వే పురిమచిత్తాని అత్తనో అనన్తరే అత్తసదిసస్స ధమ్మన్తరస్స ఉప్పాదనపచ్చయసత్తిరహితాని హోన్తీతి. న హోన్తి. మహన్తేహి పన భావనాపణిధిబలేహి పటిబాహితత్తా పురిమచిత్తాని చ నిరుజ్ఝమానాని అనన్తరే ధమ్మన్తరస్స ఉప్పాదన సత్తిసహితాని ఏవ నిరుజ్ఝన్తి. పచ్ఛిమచిత్తాని చ ఉప్పజ్జమానాని తస్మిం ఖణే ఏకాబద్ధభావేన అనుప్పజ్జిత్వా చిరకాలే ఏవ ఉప్పజ్జన్తి. న చ ఏత్తకమత్తేన పురిమచిత్తానం అనన్తరే ధమ్మన్తరస్స ఉప్పాదన సత్తినామ నత్థీతి చ, తే అనన్తరపచ్చయధమ్మా నామ న హోన్తీతి చ సక్కా వత్తుం. యథా తం రఞ్ఞో యోధా నామ అత్థి, కదాచి రాజా కాలం ఞత్వా తుమ్హే ఇదాని మాయుజ్ఝథ, యుద్ధకాలో న హోతి, అసుకస్మిం కాలే ఏవ యుజ్ఝథాతి వదేయ్య. తే చ తదా అయుజ్ఝమానా విచరేయ్యుం. ఏవం సన్తేపి తేసం యుజ్ఝనసత్తి నామ నత్థీతి చ, తే యోధా నామ న హోన్తీతి చ న సక్కా వత్తున్తి.

ఏత్థ వదేయ్యుం, ఇమస్మిం పచ్చయే తే పన అరూపధమ్మభావేన అసణ్ఠాన జాతికత్తా మజ్ఝేపరిచ్ఛేదధమ్మస్స నామ కస్సచి అభావతో సబ్బసో అన్తరరహితా ఏవ హోన్తీతి వుత్తం. ఏవం సన్తే పుబ్బే ఆరమ్మణ పచ్చయే భేరిసద్దవీణాసద్దోపమాహి యో చిత్తానం ఖణే ఖణే ఉప్పాదో చ నిరోధో చ వుత్తో, సో అమ్హేహి కథం పచ్చేతబ్బోతి. అఞ్ఞమఞ్ఞవిరుద్ధానం నానాచిత్తానం ఖణమత్తేపి పుబ్బాపర పరివత్తనస్స లోకే పఞ్ఞాయనతో. అయమత్థో పుబ్బే చిత్త యమకదీపనియం విత్థారతో వుత్తోయేవాతి. సమనన్తరపచ్చయ దీపనా నిట్ఠితా.