౪. మహాచున్దసుత్తం

౨౪. ఏకం సమయం ఆయస్మా మహాచున్దో చేతీసు విహరతి సహజాతియం. తత్ర ఖో ఆయస్మా మహాచున్దో భిక్ఖూ ఆమన్తేసి – ‘‘ఆవుసో భిక్ఖవే’’తి. ‘‘ఆవుసో’’తి ఖో తే భిక్ఖూ ఆయస్మతో మహాచున్దస్స పచ్చస్సోసుం. ఆయస్మా మహాచున్దో ఏతదవోచ –

‘‘ఞాణవాదం, ఆవుసో, భిక్ఖు వదమానో – ‘జానామిమం ధమ్మం, పస్సామిమం ధమ్మ’న్తి. తఞ్చే, ఆవుసో, భిక్ఖుం లోభో అభిభుయ్య తిట్ఠతి, దోసో… మోహో … కోధో… ఉపనాహో… మక్ఖో… పళాసో… మచ్ఛరియం… పాపికా ఇస్సా… పాపికా ఇచ్ఛా అభిభుయ్య తిట్ఠతి, సో ఏవమస్స వేదితబ్బో – ‘నాయమాయస్మా తథా పజానాతి యథా పజానతో లోభో న హోతి, తథాహిమం ఆయస్మన్తం లోభో అభిభుయ్య తిట్ఠతి; నాయమాయస్మా తథా పజానాతి యథా పజానతో దోసో న హోతి… మోహో… కోధో… ఉపనాహో… మక్ఖో… పళాసో… మచ్ఛరియం… పాపికా ఇస్సా… పాపికా ఇచ్ఛా న హోతి, తథాహిమం ఆయస్మన్తం పాపికా ఇచ్ఛా అభిభుయ్య తిట్ఠతీ’తి.

‘‘భావనావాదం, ఆవుసో, భిక్ఖు వదమానో – ‘భావితకాయోమ్హి భావితసీలో భావితచిత్తో భావితపఞ్ఞో’తి. తఞ్చే, ఆవుసో, భిక్ఖుం లోభో అభిభుయ్య తిట్ఠతి, దోసో… మోహో… కోధో… ఉపనాహో… మక్ఖో… పళాసో… మచ్ఛరియం… పాపికా ఇస్సా… పాపికా ఇచ్ఛా అభిభుయ్య తిట్ఠతి, సో ఏవమస్స వేదితబ్బో – ‘నాయమాయస్మా తథా పజానాతి యథా పజానతో లోభో న హోతి, తథాహిమం ఆయస్మన్తం లోభో అభిభుయ్య తిట్ఠతి; నాయమాయస్మా తథా పజానాతి యథా పజానతో దోసో న హోతి… మోహో… కోధో… ఉపనాహో… మక్ఖో… పళాసో … మచ్ఛరియం… పాపికా ఇస్సా… పాపికా ఇచ్ఛా న హోతి, తథాహిమం ఆయస్మన్తం పాపికా ఇచ్ఛా అభిభుయ్య తిట్ఠతీ’తి.

‘‘ఞాణవాదఞ్చ, ఆవుసో, భిక్ఖు వదమానో భావనావాదఞ్చ – ‘జానామిమం ధమ్మం, పస్సామిమం ధమ్మం, భావితకాయోమ్హి భావితసీలో భావితచిత్తో భావితపఞ్ఞో’తి. తఞ్చే, ఆవుసో, భిక్ఖుం లోభో అభిభుయ్య తిట్ఠతి, దోసో… మోహో… కోధో… ఉపనాహో… మక్ఖో… పళాసో… మచ్ఛరియం… పాపికా ఇస్సా… పాపికా ఇచ్ఛా అభిభుయ్య తిట్ఠతి, సో ఏవమస్స వేదితబ్బో – ‘నాయమాయస్మా తథా పజానాతి యథా పజానతో లోభో న హోతి, తథాహిమం ఆయస్మన్తం లోభో అభిభుయ్య తిట్ఠతి; నాయమాయస్మా తథా పజానాతి యథా పజానతో దోసో న హోతి… మోహో… కోధో… ఉపనాహో… మక్ఖో… పళాసో… మచ్ఛరియం… పాపికా ఇస్సా… పాపికా ఇచ్ఛా న హోతి, తథాహిమం ఆయస్మన్తం పాపికా ఇచ్ఛా అభిభుయ్య తిట్ఠతీ’తి.

‘‘సేయ్యథాపి, ఆవుసో, పురిసో దలిద్దోవ సమానో అడ్ఢవాదం వదేయ్య, అధనోవ సమానో ధనవావాదం వదేయ్య, అభోగోవ సమానో భోగవావాదం వదేయ్య. సో కిస్మిఞ్చిదేవ ధనకరణీయే సముప్పన్నే న సక్కుణేయ్య ఉపనీహాతుం ధనం వా ధఞ్ఞం వా రజతం వా జాతరూపం వా. తమేనం ఏవం జానేయ్యుం – ‘దలిద్దోవ అయమాయస్మా సమానో అడ్ఢవాదం వదేతి, అధనోవ అయమాయస్మా సమానో ధనవావాదం వదేతి, అభోగవావ అయమాయస్మా సమానో భోగవావాదం వదేతి. తం కిస్స హేతు? తథా హి అయమాయస్మా కిస్మిఞ్చిదేవ ధనకరణీయే సముప్పన్నే న సక్కోతి ఉపనీహాతుం ధనం వా ధఞ్ఞం వా రజతం వా జాతరూపం వా’తి.

‘‘ఏవమేవం ఖో, ఆవుసో, ఞాణవాదఞ్చ భిక్ఖు వదమానో భావనావాదఞ్చ – ‘జానామిమం ధమ్మం, పస్సామిమం ధమ్మం, భావితకాయోమ్హి భావితసీలో భావితచిత్తో భావితపఞ్ఞో’తి. తం చే, ఆవుసో, భిక్ఖుం లోభో అభిభుయ్య తిట్ఠతి, దోసో… మోహో… కోధో… ఉపనాహో… మక్ఖో… పళాసో… మచ్ఛరియం… పాపికా ఇస్సా… పాపికా ఇచ్ఛా అభిభుయ్య తిట్ఠతి, సో ఏవమస్స వేదితబ్బో – ‘నాయమాయస్మా తథా పజానాతి యథా పజానతో లోభో న హోతి, తథాహిమం ఆయస్మన్తం లోభో అభిభుయ్య తిట్ఠతి; నాయమాయస్మా తథా పజానాతి యథా పజానతో దోసో న హోతి… మోహో… కోధో… ఉపనాహో… మక్ఖో… పళాసో… మచ్ఛరియం… పాపికా ఇస్సా … పాపికా ఇచ్ఛా న హోతి, తథాహిమం ఆయస్మన్తం పాపికా ఇచ్ఛా అభిభుయ్య తిట్ఠతీ’తి.

‘‘ఞాణవాదం, ఆవుసో, భిక్ఖు వదమానో – ‘జానామిమం ధమ్మం, పస్సామిమం ధమ్మ’న్తి. తఞ్చే, ఆవుసో, భిక్ఖుం లోభో నాభిభుయ్య తిట్ఠతి, దోసో… మోహో… కోధో… ఉపనాహో… మక్ఖో… పళాసో… మచ్ఛరియం… పాపికా ఇస్సా… పాపికా ఇచ్ఛా నాభిభుయ్య తిట్ఠతి, సో ఏవమస్స వేదితబ్బో – ‘అయమాయస్మా తథా పజానాతి యథా పజానతో లోభో న హోతి, తథాహిమం ఆయస్మన్తం లోభో నాభిభుయ్య తిట్ఠతి; తథా అయమాయస్మా పజానాతి యథా పజానతో దోసో న హోతి… మోహో… కోధో… ఉపనాహో… మక్ఖో… పళాసో… మచ్ఛరియం… పాపికా ఇస్సా… పాపికా ఇచ్ఛా న హోతి, తథాహిమం ఆయస్మన్తం పాపికా ఇచ్ఛా నాభిభుయ్య తిట్ఠతీ’తి.

‘‘భావనావాదం, ఆవుసో, భిక్ఖు వదమానో – ‘భావితకాయోమ్హి భావితసీలో భావితచిత్తో భావితపఞ్ఞో’తి. తఞ్చే, ఆవుసో, భిక్ఖుం లోభో నాభిభుయ్య తిట్ఠతి, దోసో… మోహో… కోధో… ఉపనాహో… మక్ఖో… పళాసో… మచ్ఛరియం… పాపికా ఇస్సా… పాపికా ఇచ్ఛా నాభిభుయ్య తిట్ఠతి, సో ఏవమస్స వేదితబ్బో – ‘తథా అయమాయస్మా పజానాతి యథా పజానతో లోభో న హోతి, తథాహిమం ఆయస్మన్తం లోభో నాభిభుయ్య తిట్ఠతి; తథా అయమాయస్మా పజానాతి యథా పజానతో దోసో న హోతి… మోహో… కోధో… ఉపనాహో… మక్ఖో… పళాసో… మచ్ఛరియం… పాపికా ఇస్సా… పాపికా ఇచ్ఛా న హోతి, తథాహిమం ఆయస్మన్తం పాపికా ఇచ్ఛా నాభిభుయ్య తిట్ఠతీ’తి.

‘‘ఞాణవాదఞ్చ, ఆవుసో, భిక్ఖు వదమానో భావనావాదఞ్చ – ‘జానామిమం ధమ్మం, పస్సామిమం ధమ్మం, భావితకాయోమ్హి భావితసీలో భావితచిత్తో భావితపఞ్ఞో’తి. తఞ్చే, ఆవుసో, భిక్ఖుం లోభో నాభిభుయ్య తిట్ఠతి, దోసో… మోహో… కోధో… ఉపనాహో… మక్ఖో… పళాసో… మచ్ఛరియం… పాపికా ఇస్సా… పాపికా ఇచ్ఛా నాభిభుయ్య తిట్ఠతి, సో ఏవమస్స వేదితబ్బో – ‘తథా అయమాయస్మా పజానాతి యథా పజానతో లోభో న హోతి, తథాహిమం ఆయస్మన్తం లోభో నాభిభుయ్య తిట్ఠతి; తథా అయమాయస్మా పజానాతి యథా పజానతో దోసో హోతి… మోహో… కోధో… ఉపనాహో… మక్ఖో… పళాసో… మచ్ఛరియం… పాపికా ఇస్సా… పాపికా ఇచ్ఛా న హోతి, తథాహిమం ఆయస్మన్తం పాపికా ఇచ్ఛా నాభిభుయ్య తిట్ఠతీ’తి.

‘‘సేయ్యథాపి, ఆవుసో, పురిసో అడ్ఢోవ సమానో అడ్ఢవాదం వదేయ్య, ధనవావ సమానో ధనవావాదం వదేయ్య, భోగవావ సమానో భోగవావాదం వదేయ్య. సో కిస్మిఞ్చిదేవ ధనకరణీయే సముప్పన్నే సక్కుణేయ్య ఉపనీహాతుం ధనం వా ధఞ్ఞం వా రజతం వా జాతరూపం వా. తమేనం ఏవం జానేయ్యుం – ‘అడ్ఢోవ అయమాయస్మా సమానో అడ్ఢవాదం వదేతి, ధనవావ అయమాయస్మా సమానో ధనవావాదం వదేతి, భోగవావ అయమాయస్మా సమానో భోగవావాదం వదేతి. తం కిస్స హేతు? తథా హి అయమాయస్మా కిస్మిఞ్చిదేవ ధనకరణీయే సముప్పన్నే సక్కోతి ఉపనీహాతుం ధనం వా ధఞ్ఞం వా రజతం వా జాతరూపం వా’తి.

ఏవమేవం ఖో, ఆవుసో, ఞాణవాదఞ్చ భిక్ఖు వదమానో భావనావాదఞ్చ – ‘జానామిమం ధమ్మం, పస్సామిమం ధమ్మం, భావితకాయోమ్హి భావితసీలో భావితచిత్తో భావితపఞ్ఞో’తి. తఞ్చే, ఆవుసో, భిక్ఖుం లోభో నాభిభుయ్య తిట్ఠతి, దోసో… మోహో… కోధో… ఉపనాహో… మక్ఖో… పళాసో… మచ్ఛరియం… పాపికా ఇస్సా… పాపికా ఇచ్ఛా నాభిభుయ్య తిట్ఠతి, సో ఏవమస్స వేదితబ్బో – ‘తథా అయమాయస్మా పజానాతి యథా పజానతో లోభో న హోతి, తథాహిమం ఆయస్మన్తం లోభో నాభిభుయ్య తిట్ఠతి; తథా అయమాయస్మా పజానాతి యథా పజానతో దోసో న హోతి… మోహో… కోధో… ఉపనాహో… మక్ఖో… పళాసో… మచ్ఛరియం… పాపికా ఇస్సా… పాపికా ఇచ్ఛా న హోతి, తథాహిమం ఆయస్మన్తం పాపికా ఇచ్ఛా నాభిభుయ్య తిట్ఠతీ’’’తి. చతుత్థం.