൮. പസൂരസുത്തം

൮൩൦. ഇധേവ സുദ്ധി ഇതി വാദയന്തി [വിദിയന്തി (സീ. പീ.)], നാഞ്ഞേസു ധമ്മേസു വിസുദ്ധിമാഹു;

യം നിസ്സിതാ തത്ഥ സുഭം വദാനാ, പച്ചേകസച്ചേസു പുഥൂ നിവിട്ഠാ.

൮൩൧. തേ വാദകാമാ പരിസം വിഗയ്ഹ, ബാലം ദഹന്തീ മിഥു അഞ്ഞമഞ്ഞം;

വദന്തി തേ അഞ്ഞസിതാ കഥോജ്ജം, പസംസകാമാ കുസലാ വദാനാ.

൮൩൨. യുത്തോ കഥായം പരിസായ മജ്ഝേ, പസംസമിച്ഛം വിനിഘാതി ഹോതി;

അപാഹതസ്മിം പന മങ്കു ഹോതി, നിന്ദായ സോ കുപ്പതി രന്ധമേസീ.

൮൩൩. യമസ്സ വാദം പരിഹീനമാഹു, അപാഹതം പഞ്ഹവിമംസകാസേ;

പരിദേവതി സോചതി ഹീനവാദോ, ഉപച്ചഗാ മന്തി അനുത്ഥുനാതി.

൮൩൪. ഏതേ വിവാദാ സമണേസു ജാതാ, ഏതേസു ഉഗ്ഘാതി നിഘാതി ഹോതി;

ഏതമ്പി ദിസ്വാ വിരമേ കഥോജ്ജം, ന ഹഞ്ഞദത്ഥത്ഥിപസംസലാഭാ.

൮൩൫. പസംസിതോ വാ പന തത്ഥ ഹോതി, അക്ഖായ വാദം പരിസായ മജ്ഝേ;

സോ ഹസ്സതീ ഉണ്ണമതീ [ഉന്നമതീ (?)] ച തേന, പപ്പുയ്യ തമത്ഥം യഥാ മനോ അഹു.

൮൩൬. യാ ഉണ്ണതീ [ഉന്നതീ (?)] സാസ്സ വിഘാതഭൂമി, മാനാതിമാനം വദതേ പനേസോ;

ഏതമ്പി ദിസ്വാ ന വിവാദയേഥ, ന ഹി തേന സുദ്ധിം കുസലാ വദന്തി.

൮൩൭. സൂരോ യഥാ രാജഖാദായ പുട്ഠോ, അഭിഗജ്ജമേതി പടിസൂരമിച്ഛം;

യേനേവ സോ തേന പലേഹി സൂര, പുബ്ബേവ നത്ഥി യദിദം യുധായ.

൮൩൮. യേ ദിട്ഠിമുഗ്ഗയ്ഹ വിവാദയന്തി [വിവാദിയന്തി (സീ. പീ.)], ഇദമേവ സച്ചന്തി ച വാദയന്തി;

തേ ത്വം വദസ്സൂ ന ഹി തേധ അത്ഥി, വാദമ്ഹി ജാതേ പടിസേനികത്താ.

൮൩൯. വിസേനികത്വാ പന യേ ചരന്തി, ദിട്ഠീഹി ദിട്ഠിം അവിരുജ്ഝമാനാ;

തേസു ത്വം കിം ലഭേഥോ പസൂര, യേസീധ നത്ഥീ പരമുഗ്ഗഹീതം.

൮൪൦. അഥ ത്വം പവിതക്കമാഗമാ, മനസാ ദിട്ഠിഗതാനി ചിന്തയന്തോ;

ധോനേന യുഗം സമാഗമാ, ന ഹി ത്വം സക്ഖസി സമ്പയാതവേതി.

പസൂരസുത്തം അട്ഠമം നിട്ഠിതം.