೨. ಧಮ್ಮಚಕ್ಕಪ್ಪವತ್ತನವಗ್ಗೋ

೧. ಧಮ್ಮಚಕ್ಕಪ್ಪವತ್ತನಸುತ್ತವಣ್ಣನಾ

೧೦೮೧. ‘‘ಇಸೀನಂ ಪತನುಪ್ಪತನವಸೇನ ಓಸೀದನಉಪ್ಪತನಟ್ಠಾನವಸೇನ ಏವಂ ‘ಇಸಿಪತನ’ನ್ತಿ ‘ಲದ್ಧನಾಮೇ’ತಿ ಸಙ್ಖೇಪತೋ ವುತ್ತಮತ್ಥಂ ವಿವರಿತುಂ ‘ಏತ್ಥ ಹೀ’’’ತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ.

ಆಮನ್ತೇಸೀತಿ ಏತ್ಥ ಯಸ್ಮಾ ಧಮ್ಮಚಕ್ಕಪ್ಪವತ್ತನತ್ಥಂ ಅಯಂ ಆಮನ್ತನಾ, ತಸ್ಮಾ ಸಮುದಾಗಮತೋ ಪಟ್ಠಾಯ ಸತ್ಥು ಪುಬ್ಬಚರಿತಂ ಸಙ್ಖೇಪೇನೇವ ಪಕಾಸೇತುಂ ವಟ್ಟತೀತಿ ‘‘ದೀಪಙ್ಕರಪಾದಮೂಲೇ ಕತಾಭಿನೀಹಾರತೋ ಪಟ್ಠಾಯಾ’’ತಿಆದಿ ಆರದ್ಧಂ. ತತ್ಥ ಮಾರಬಲಂ ಭಿನ್ದಿತ್ವಾತಿ ಮಾರಞ್ಚ ಮಾರಬಲಞ್ಚ ಭಞ್ಜಿತ್ವಾ. ಅಥ ವಾ ಮಾರಸ್ಸ ಅಬ್ಭನ್ತರಂ ಬಾಹಿರಞ್ಚಾತಿ ದುವಿಧಂ ಬಲಂ ಭಞ್ಜಿತ್ವಾ. ‘‘ದ್ವೇಮೇ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಅನ್ತಾ’’ತಿ ಏತ್ಥ ಅನ್ತ-ಸದ್ದೋ ‘‘ಪುಬ್ಬನ್ತೇ ಞಾಣಂ ಅಪರನ್ತೇ ಞಾಣ’’ನ್ತಿಆದೀಸು (ಧ. ಸ. ೧೦೬೩) ವಿಯ ಭಾಗಪರಿಯಾಯೋತಿ ಆಹ ‘‘ದ್ವೇ ಇಮೇ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಕೋಟ್ಠಾಸಾ’’ತಿ. ಸಹ ಸಮುದಾಹಾರೇನಾತಿ ಉಚ್ಚಾರಣಸಮಕಾಲಂ. ಪತ್ಥರಿತ್ವಾ ಅಟ್ಠಾಸಿ ಬುದ್ಧಾನುಭಾವೇನ. ಬ್ರಹ್ಮಾನೋ ಸಮಾಗಚ್ಛಿಂಸು ಪರಿಪಕ್ಕಕುಸಲಮೂಲಾ ಸಚ್ಚಾಭಿಸಮ್ಬೋಧಾಯ ಕತಾಧಿಕಾರಾ.

ಗಿಹಿಸಞ್ಞೋಜನನ್ತಿ ಗಿಹಿಬನ್ಧನಂ. ಛಿನ್ದಿತ್ವಾತಿ ಹರಿತ್ವಾ. ನ ವಳಞ್ಜೇತಬ್ಬಾತಿ ನಾನುಯುಞ್ಜೇತಬ್ಬಾ. ಕಿಲೇಸಕಾಮಸುಖಸ್ಸಾತಿ ಕಿಲೇಸಕಾಮಯುತ್ತಸ್ಸ ಸುಖಸ್ಸ. ಅನುಯೋಗೋತಿ ಅನುಭವೋ. ಗಾಮವಾಸೀಹಿ ಸೇವಿತಬ್ಬತ್ತಾ ಗಾಮವಾಸೀನಂ ಸನ್ತಕೋ. ಅತ್ತನೋತಿ ಅತ್ತಭಾವಸ್ಸ. ಆಹಿತೋ ಅಹಂಮಾನೋ ಏತ್ಥಾತಿ ಅತ್ತಾ, ಅತ್ತಭಾವೋ. ದುಕ್ಖಕರಣನ್ತಿ ದುಕ್ಖುಪ್ಪಾದನಂ. ಅತ್ತಮಾರಣೇಹೀತಿ ಅತ್ತಬಾಧನೇಹಿ. ಉಪಸಮಾಯಾತಿ ಕಿಲೇಸವೂಪಸಮೋ ಅಧಿಪ್ಪೇತೋ, ತದತ್ಥಸಮ್ಪದಾನವಚನನ್ತಿ ಆಹ ‘‘ಕಿಲೇಸೂಪಸಮತ್ಥಾಯಾ’’ತಿ. ಏಸ ನಯೋ ಸೇಸೇಸುಪಿ.

ಸಚ್ಚಞಾಣಾದಿವಸೇನ ತಯೋ ಪರಿವಟ್ಟಾ ಏತಸ್ಸಾತಿ ತಿಪರಿವಟ್ಟಂ, ಞಾಣದಸ್ಸನಂ. ತೇನಾಹ ‘‘ಸಚ್ಚಞಾಣಾ’’ತಿಆದಿ. ಯಥಾಭೂತಂ ಞಾಣನ್ತಿ ಪಟಿವೇಧಞಾಣಂ ಆಹ. ತೇಸುಯೇವ ಸಚ್ಚೇಸು. ಞಾಣೇನ ಕತ್ತಬ್ಬಸ್ಸ ಚ ಪರಿಞ್ಞಾಪಟಿವೇಧಾದಿಕಿಚ್ಚಸ್ಸ ಚ ಜಾನನಞಾಣಂ, ‘‘ತಞ್ಚ ಖೋ ಪಟಿವೇಧತೋ ಪಗೇವಾ’’ತಿ ಕೇಚಿ. ಪಚ್ಛಾತಿ ಅಪರೇ. ತಥಾ ಕತಞಾಣಂ. ದ್ವಾದಸಾಕಾರನ್ತಿ ದ್ವಾದಸವಿಧಆಕಾರಭೇದಂ. ಅಞ್ಞತ್ಥಾತಿ ಅಞ್ಞೇಸು ಸುತ್ತೇಸು.

ಪಟಿವೇಧಞಾಣಮ್ಪಿ ದೇಸನಾಞಾಣಮ್ಪಿ ಧಮ್ಮಚಕ್ಕನ್ತಿ ಇದಂ ತತ್ಥ ಞಾಣಕಿಚ್ಚಂ ಪಧಾನನ್ತಿ ಕತ್ವಾ ವುತ್ತಂ. ಸದ್ಧಿನ್ದ್ರಿಯಾದಿಧಮ್ಮಸಮುದಾಯೋ ಪನ ಪವತ್ತನಟ್ಠೇನ ಚಕ್ಕನ್ತಿ ಧಮ್ಮಚಕ್ಕಂ. ಅಥ ವಾ ಚಕ್ಕನ್ತಿ ಆಣಾ, ಧಮ್ಮತೋ ಅನಪೇತತ್ತಾ ಧಮ್ಮಞ್ಚ ತಂ ಚಕ್ಕಞ್ಚ, ಧಮ್ಮೇನ ಞಾಯೇನ ಚಕ್ಕನ್ತಿಪಿ ಧಮ್ಮಚಕ್ಕಂ. ಯಥಾಹ ‘‘ಧಮ್ಮಞ್ಚ ಪವತ್ತೇತಿ ಚಕ್ಕಞ್ಚಾತಿ ಧಮ್ಮಚಕ್ಕಂ, ಚಕ್ಕಞ್ಚ ಪವತ್ತೇತಿ ಧಮ್ಮಞ್ಚಾತಿ ಧಮ್ಮಚಕ್ಕಂ, ಧಮ್ಮೇನ ಪವತ್ತತೀತಿ ಧಮ್ಮಚಕ್ಕಂ, ಧಮ್ಮಚರಿಯಾಯ ಪವತ್ತತೀತಿ ಧಮ್ಮಚಕ್ಕ’’ನ್ತಿಆದಿ (ಪಟಿ. ಮ. ೨.೪೦-೪೧). ಉಭಯಮ್ಪೀತಿ ಪಟಿವೇಧಞಾಣಂ ದೇಸನಾಞಾಣನ್ತಿ ಉಭಯಮ್ಪಿ. ಏತನ್ತಿ ತದುಭಯಂ. ಇಮಾಯ ದೇಸನಾಯಾತಿ ಇಮಿನಾ ಸುತ್ತೇನ ಪಕಾಸೇನ್ತೇನ ಭಗವತಾ ಯಥಾವುತ್ತಞಾಣದ್ವಯಸಙ್ಖಾತಂ ಧಮ್ಮಚಕ್ಕಂ ಪವತ್ತಿತಂ ನಾಮ ಪವತ್ತನಕಿಚ್ಚಸ್ಸ ಅನಿಟ್ಠಿತತ್ತಾ. ಪತಿಟ್ಠಿತೇತಿ ಅಞ್ಞಾಸಿ ಕೋಣ್ಡಞ್ಞತ್ಥೇರೇನ ಸೋತಾಪತ್ತಿಫಲೇ ಪತಿಟ್ಠಿತೇ. ಪವತ್ತಿತಂ ನಾಮ ಕಸ್ಸಪಸಮ್ಮಾಸಮ್ಬುದ್ಧಸ್ಸ ಸಾಸನನ್ತರಧಾನತೋ ಪಟ್ಠಾಯ ಯಾವ ಬುದ್ಧುಪ್ಪಾದೋ, ಏತ್ತಕಂ ಕಾಲಂ ಅಪ್ಪವತ್ತಪುಬ್ಬಸ್ಸ ಪವತ್ತಿತತ್ತಾ, ಉಪರಿಮಗ್ಗಾಧಿಗಮೋ ಪನಸ್ಸ ಅತ್ಥಙ್ಗತೋ ಏವಾತಿ.

ಏಕಪ್ಪಹಾರೇನಾತಿ ಏಕೇನೇವ ಪಹಾರಸಞ್ಞಿತೇನ ಕಾಲೇನ. ದಿವಸಸ್ಸ ಹಿ ತತಿಯೋ ಭಾಗೋ ಪಹಾರೋ ನಾಮ. ಪಾಳಿಯಂ ಪನ ‘‘ತೇನ ಖಣೇನ ತೇನ ಲಯೇನ ತೇನ ಮುಹುತ್ತೇನಾ’’ತಿ ವುತ್ತಂ. ತಂ ಪಹಾರಕ್ಖಣಸಲ್ಲಕ್ಖಣಮೇವ. ಸಬ್ಬಞ್ಞುತಞ್ಞಾಣೋಭಾಸೋತಿ ಸಬ್ಬಞ್ಞುತಞ್ಞಾಣಾನುಭಾವೇನ ಪವತ್ತೋ ಓಭಾಸೋ ಚಿತ್ತಂ ಪಟಿಚ್ಚ ಉತುಸಮುಟ್ಠಾನೋ ವೇದಿತಬ್ಬೋ. ಯಸ್ಮಾ ಭಗವತೋ ಧಮ್ಮಚಕ್ಕಪ್ಪವತ್ತನಸ್ಸ ಆರಮ್ಭೇ ವಿಯ ಪರಿಸಮಾಪನೇ ಅತಿವಿಯ ಉಳಾರತಮಂ ಪೀತಿಸೋಮನಸ್ಸಂ ಉದಪಾದಿ, ತಸ್ಮಾ ‘‘ಇಮಸ್ಸಪಿ ಉದಾನಸ್ಸಾ’’ತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ.

೯. ಸಙ್ಕಾಸನಸುತ್ತವಣ್ಣನಾ

೧೦೮೯. ಅತ್ಥಸಂವಣ್ಣನೇ ವಣ್ಣೀಯನ್ತೇತಿ ವಣ್ಣಾ. ತೇಯೇವ ಪರಿಯಾಯೇನ ಅಕ್ಖರಣತೋ ಅಕ್ಖರಾನಿ. ಅತ್ಥಂ ಬ್ಯಞ್ಜೇನ್ತೀತಿ ಬ್ಯಞ್ಜನಾನಿ. ಯಸ್ಮಾ ಪನ ಅಕಾರಾದಿಕೇ ಸರಸಮಞ್ಞಾ, ಕಕಾರಾದಿಕೇ ಬ್ಯಞ್ಜನಸಮಞ್ಞಾ, ಉಭಯತ್ಥ ವಣ್ಣಸಮಞ್ಞಾ, ತಸ್ಮಾ ವುತ್ತಂ ‘‘ವಣ್ಣಾನಂ ವಾ ಏಕದೇಸಾ ಯದಿದಂ ಬ್ಯಞ್ಜನಾ ನಾಮಾ’’ತಿ. ನೇತ್ತಿಯಂ ಪನ ವಾಕ್ಯೇ ಬ್ಯಞ್ಜನಸಮಞ್ಞಾ. ಬ್ಯಞ್ಜನಗ್ಗಹಣೇನೇವ ಚೇತ್ಥ ಆಕಾರನಿರುತ್ತಿನಿದ್ದೇಸಾ ಗಹಿತಾ ಏವಾತಿ ದಟ್ಠಬ್ಬಂ. ಸಙ್ಕಾಸನಾತಿ ಅತ್ಥಸ್ಸ ಞಾಪನಾ ಭಾಗಸೋ. ತೇನಾಹ ‘‘ವಿಭತ್ತಿಯೋ’’ತಿ. ಸಙ್ಕಾಸನಗ್ಗಹಣೇನೇವ ಚೇತ್ಥ ಪಕಾಸನಾ ವುತ್ತಾ ಹೋತಿ. ವಿಭತ್ತಿಯೋ ಹಿ ಅತ್ಥವಚನೇನೇವ ವಿವರನ್ತಿ, ತಾಹಿ ಕಾರಣಪಞ್ಞತ್ತಿಯೋ ವುತ್ತಾಯೇವಾತಿ, ತಾಹಿಪಿ ಅತ್ಥಪದಾನಿ ಗಹಿತಾನೇವ ಹೋನ್ತಿ. ಅಯಮೇತ್ಥ ಸಙ್ಖೇಪೋ, ವಿತ್ಥಾರೋ ಪನ ವಿಸುದ್ಧಿಮಗ್ಗವಣ್ಣನಾಯಂ ನೇತ್ತಿಅಟ್ಠಕಥಾಯಞ್ಚ ವುತ್ತನಯೇನ ವೇದಿತಬ್ಬೋ. ಸಬ್ಬಾಕಾರೇನಾತಿ ಸಭಾಗಾದಿವಿಭಾವನಾಕಾರೇನ. ವಣ್ಣಾದೀನನ್ತಿ ತಸ್ಮಿಂ ಪನ ವಿತ್ಥಾರೇ ಪವತ್ತವಣ್ಣಾದೀನಂ. ತಸ್ಮಾತಿ ವಣ್ಣಾದೀನಂ ಅನ್ತಅಭಾವತೋ. ಏವಮಾಹಾತಿ ‘‘ಅಪರಿಮಾಣಾ ವಣ್ಣಾ ಬ್ಯಞ್ಜನಾ ಸಙ್ಕಾಸನಾ’’ತಿ ಏವಮಾಹ.

೧೦. ತಥಸುತ್ತವಣ್ಣನಾ

೧೦೯೦. ಸಭಾವಾವಿಜಹನಟ್ಠೇನಾತಿ ಅತ್ತನೋ ದುಕ್ಖಸಭಾವಸ್ಸ ಕದಾಚಿಪಿ ಅಪರಿಚ್ಚಜನೇನ ತಥಸಭಾವಂ. ತೇನಾಹ ‘‘ದುಕ್ಖಞ್ಹಿ ದುಕ್ಖಮೇವ ವುತ್ತ’’ನ್ತಿ. ಸಭಾವಸ್ಸಾತಿ ದುಕ್ಖಸಭಾವಸ್ಸ. ಅಮೋಘತಾಯಾತಿ ಅವಞ್ಝತಾಯ. ಅವಿತಥನ್ತಿ ನ ವಿತಥಂ. ತೇನಾಹ ‘‘ನ ಹಿ ದುಕ್ಖಂ ಅದುಕ್ಖಂ ನಾಮ ಹೋತೀ’’ತಿ. ಅಞ್ಞಭಾವಾನುಪಗಮೇನಾತಿ ಸಮುದಯಾದಿಸಭಾವಾನುಪಗಮನೇನ ಮುಸಾ ನ ಹೋತೀತಿ ಅಞ್ಞೋ ಅಞ್ಞಥಾ ನ ಹೋತೀತಿ ಅನಞ್ಞಥಂ. ತೇನಾಹ ‘‘ನ ಹೀ’’ತಿಆದಿ.

ಧಮ್ಮಚಕ್ಕಪ್ಪವತ್ತನವಗ್ಗವಣ್ಣನಾ ನಿಟ್ಠಿತಾ.