೯. ಸುನ್ದರಿಕಸುತ್ತವಣ್ಣನಾ

೧೯೫. ಆನೇತ್ವಾ ಹುನಿತಬ್ಬತೋ ಆಹುತಿ. ಸಪ್ಪಿಮಧುಪಾಯಸಾದೀಹಿ ಅಗ್ಗಿಂ ಜುಹೋತಿ ಏತ್ಥಾತಿ ಅಗ್ಗಿಹುತ್ತಂ, ಸಾಧಿಟ್ಠಾನಂ ವೇದಿತಬ್ಬಂ. ತೇನಾಹ ‘‘ಅಗ್ಯಾಯತನ’’ನ್ತಿಆದಿ. ಸುವಿಸೋಧಿತೋ ಚಸ್ಸಾತಿ ನಿಹೀನಜಾತಿಕಾನಂ ಅನೇನ ಸುಟ್ಠು ವಿಸೋಧಿತೋ ಚ ಭವೇಯ್ಯ. ‘‘ಮೇ’’ತಿ ಪದಂ ಆನೇತ್ವಾ ಸಮ್ಬನ್ಧೋ.

ಅಫಲಂ ಕರೋತೀತಿ ಇತೋ ಪಟ್ಠಾಯ ಯಾವ ದೇಮೀತಿ ಪದಂ. ತಾವ ಅನನ್ತರಸುತ್ತವಣ್ಣನಾಯ ಆಗತಸದಿಸಮೇವಾತಿ ಪೇಯ್ಯಾಲವಸೇನ ಠಪೇಸಿ, ನ ಸಪ್ಪಿಸಙ್ಖಾರಟ್ಠಪನಂ. ಹಿಮಪಾತಸ್ಸ ಚ ಸೀತವಾತಸ್ಸ ಚ ಪಟಿಬಾಹನತ್ಥನ್ತಿ ಅಕಾರಣಮೇತನ್ತಿ ತಂ ಅನಾದಿಯಿತ್ವಾ ಅಞ್ಞಮೇವ ಸುಕಾರಣಂ ದಸ್ಸೇತುಂ ‘‘ಪಟಿಬಲೋವಾ’’ತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ. ಸಞ್ಜಾನಿತ್ವಾತಿ ‘‘ನಾಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ’’ತಿ ಸಞ್ಜಾನಿತ್ವಾ.

ನೀಚಕೇಸನ್ತನ್ತಿ ರಸ್ಸಕೇಸನ್ತಂ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಂ ಸುದ್ಧಿಅತ್ಥಾ ಸಿಖಾತಿ ಆಹ ‘‘ಪವತ್ತಮತ್ತಮ್ಪಿ, ಸಿಖಂ ಅದಿಸ್ವಾ’’ತಿ, ‘‘ಪರಮಹಂಸಪರಿಕ್ಖಾದಿನಾ’’ತಿ ಕೇಚಿ.

ಅಕಾರಣಂ ದಕ್ಖಿಣೇಯ್ಯಭಾವಸ್ಸ ಜಾತಿ ಅದಕ್ಖಿಣೇಯ್ಯಭಾವಹೇತೂನಂ ಪಾಪಧಮ್ಮಾನಂ ಅಪಟಿಕ್ಖೇಪಭಾವತೋ. ಏತನ್ತಿ ಸೀಲಾದಿಭೇದಂ ಚರಣಂ. ದಕ್ಖಿಣೇಯ್ಯಭಾವಸ್ಸ ಕಾರಣಂ ಅದಕ್ಖಿಣೇಯ್ಯಭಾವಕಾರಕಪಾಪಧಮ್ಮಾನಂ ತದಙ್ಗಾದಿವಸೇನ ಪಜಹನತೋ. ಅಸ್ಸಾತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಸ. ತಮತ್ಥನ್ತಿ ತಂ ದಕ್ಖಿಣೇಯ್ಯಭಾವಸ್ಸ ಕಾರಣತಾಸಙ್ಖಾತಮತ್ಥಂ ಉಪಮಾಯ ವಿಭಾವೇನ್ತೋ. ಸಾಲಾದಿಕಟ್ಠಾ ಜಾತೋವಾತಿ ಸಾಲಾದಿವಿಸುದ್ಧಕಟ್ಠಾವ ಜಾತೋ. ಸಾಪಾನದೋಣಿಆದಿಅವಿಸುದ್ಧಕಟ್ಠಾ ಜಾತೋ ಅಗ್ಗಿಕಿಚ್ಚಂ ನ ಚ ನ ಕರೋತಿ. ಏವನ್ತಿ ಯಥಾ ಅಗ್ಗಿ ಯತೋ ಕುತೋಚಿ ಜಾತೋಪಿ ಅಗ್ಗಿಕಿಚ್ಚಂ ಕರೋತಿಯೇವ, ಏವಂ ಚಣ್ಡಾಲಕುಲಾದೀಸು ಜಾತೋಪಿ ದಕ್ಖಿಣೇಯ್ಯೋ ನ ನ ಹೋತಿ ಗುಣಸಮ್ಪದಾವಸೇನ ಅರಿಯಾನಂ ವಂಸೇ ಪಜಾತತ್ತಾತಿ ಆಹ ‘‘ಗುಣಸಮ್ಪತ್ತಿಯಾ ಜಾತಿಮಾ’’ತಿ. ಧಿತಿಯಾ ಗುಣಸಮ್ಪತ್ತಿಯಾ ಪಮುಖಭಾವಂ ದಸ್ಸೇತುಂ ‘‘ಸೋ ಹೀ’’ತಿಆದಿ ವುತ್ತಂ. ತತ್ಥ ಧಿತಿಯಾತಿ ವೀರಿಯೇನ. ತಞ್ಹಿ ಅನುಪ್ಪನ್ನಾನಂ ಕುಸಲಧಮ್ಮಾನಂ ಉಪ್ಪಾದನಪರಿಬ್ರೂಹನೇಹಿ ತೇ ಧಾರೇತಿ. ಹಿರಿಯಾ ದೋಸೇ ನಿಸೇಧೇತಿ, ಸಮ್ಮದೇವ ಪಾಪಾನಂ ಜಿಗುಚ್ಛನೇ ಸತಿ ತೇಸಂ ಪವತ್ತಿಯಾ ಅವಸರೋ ಏವ ನತ್ಥಿ. ಮೋನಧಮ್ಮೇನ ಞಾಣಸಙ್ಖಾತೇನ ಓತ್ತಪ್ಪಧಮ್ಮೇನ. ಕಾರಣಾಕಾರಣಜಾನನಕೋತಿ ತೇಸಂ ತೇಸಂ ಧಮ್ಮಾನಂ ಯಥಾಭೂತಂ ಠಾನಂ, ಪಾಪಧಮ್ಮಾನಂ ವಾ ವಿಪ್ಪಕಾರಸಭಾವಟ್ಠಾನಂ ಜಾನನಕೋ.

ಪರಮತ್ಥಸಚ್ಚೇನ ನಿಬ್ಬಾನೇನ ಆರಮ್ಮಣಪಚ್ಚಯಭೂತೇನ ಅರಿಯಮಗ್ಗೇನ ದನ್ತೋ. ಇನ್ದ್ರಿಯದಮೇನಾತಿ ತತೋ ಏವ ಅರಿಯೇನ ಇನ್ದ್ರಿಯಸಂವರೇನ ಉಪಗತೋ. ವಿದನ್ತಿ ತೇಹಿ ಸಚ್ಚಾನೀತಿ ವೇದಾ. ಮಗ್ಗವೇದಾನಂ ಅನ್ತನ್ತಿ ಅರಿಯಫಲಂ. ಕಿಲೇಸಾನಂ ಅನ್ತನ್ತಿ ತೇಸಂ ಅನುಪ್ಪಾದನಿರೋಧಟ್ಠಾನಂ. ಯಞ್ಞೋತಿ ಅಗ್ಗಫಲಂ. ನಿರತ್ಥಕನ್ತಿ ಅಫಲಂ ತೇಸಂ ಅನಾಗಮನತೋ, ಆಗತಾನಮ್ಪಿ ಅಗ್ಗದಕ್ಖಿಣೇಯ್ಯಾಭಾವತೋ. ಜುಹತಿ ದೇತಿ.

ಸುಯಿಟ್ಠನ್ತಿ ಸುದಾನಂ ಅಗ್ಗದಕ್ಖಿಣೇಯ್ಯಲಾಭೇನ. ಸುಹುತನ್ತಿ ತಸ್ಸೇವ ವೇವಚನಂ. ಅಥ ವಾ ಸುಯಿಟ್ಠನ್ತಿ ಸುಟ್ಠು ಸಮ್ಮದೇವ ಯಿಟ್ಠಂ ಸಾರೇ ಉಪನೀತಂ ಮಮ ಇದಂ ದೇಯ್ಯವತ್ಥು. ಸುಹುತನ್ತಿ ಏತ್ಥಾಪಿ ಏಸೇವ ನಯೋ.

ಉಪಹಟಮತ್ತೇತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇನ ‘‘ಭುಞ್ಜತು ಭವ’’ನ್ತಿ ಉಪನೀತಮತ್ತೇ. ನಿಬ್ಬತ್ತಿತೋಜಮೇವಾತಿ ಸವತ್ಥುಕಂ ಅಗ್ಗಹೇತ್ವಾ ವತ್ಥುತೋ ವಿವೇಚಿತಓಜಮೇವ. ತೇನ ತಂ ಸುಖುಮತ್ತಂ ಗತನ್ತಿ ತಂ ಹಬ್ಯಸೇಸಂ ಸಬ್ಬಸೋ ಸುಖುಮಭಾವಂ ಗತನ್ತಿ ಓಜಾಯ ಅನೋಳಾರಿಕತಾಯ ಪುರಿಮಾಕಾರೇನೇವ ಪಞ್ಞಾಯಮಾನತಂ ಸನ್ಧಾಯ ವುತ್ತಂ, ನ ಪನ ಓಜಾಯ ಏವ ಕೇವಲಾಯ ಗಹಣಂ ಸನ್ಧಾಯ. ಸಾ ಹಿ ಅವಿನಿಬ್ಭೋಗವುತ್ತಿತಾಯ ವಿಸುಂ ಗಣ್ಹಿತುಂ ನ ಸಕ್ಕಾ, ತಸ್ಮಾ ದೇವತಾಹಿಪಿ ಸವತ್ಥುಕಾ ಗಯ್ಹತಿ. ಮನುಸ್ಸಾನಂ ವತ್ಥೂತಿ ಕರಜಕಾಯಮಾಹ. ಓಳಾರಿಕವತ್ಥುತಾಯ ದೇವಾನಂ ವಿಯ ಗಹಣೀ ನ ತಿಕ್ಖಾತಿ ದಿಬ್ಬೋಜಸಮ್ಮಿಸ್ಸತಾಯ ಸಮ್ಮಾ ಪರಿಣಾಮಂ ನ ಗಚ್ಛತಿ. ಸುಖುಮಾಪಿ ಸಮಾನಾ ದಿಬ್ಬೋಜಾ ತೇನ ಪಾಯಸೇನ ಮಿಸ್ಸಿತಾ ಓಳಾರಿಕಸಮ್ಮಿಸ್ಸತಾಯ ಸುಖುಮವತ್ಥುಕಾನಂ ದೇವಾನಂ ಸುಖದಾ ನ ಹೋತೀತಿ ಇಮಮತ್ಥಂ ದಸ್ಸೇತಿ ‘‘ಗೋಯೂಸೇ ಪನಾ’’ತಿಆದಿನಾ. ಪರಿಭೋಗವತ್ಥುನೋ ಓಳಾರಿಕತಾಯ ವಾ ದೇವಾನಂ ದುಕ್ಕರಂ ಸಮ್ಮಾ ಪರಿಣಾಮೇತುಂ, ದಿಬ್ಬೋಜಾಯ ಗರುತರಭಾವೇನ ಮನುಸ್ಸಾನಂ. ತೇನಾಹ ಭಗವಾ ‘‘ನ ಖ್ವಾಹ’’ನ್ತಿಆದಿ. ಸಮಾಪತ್ತಿಚಿತ್ತಸಮುಟ್ಠಿತಾ ತೇಜೋಧಾತು ಝಾನಾನುಭಾವಸನ್ತೇಜಿತಾ ತಿಕ್ಖತರಾ ಹೋತೀತಿ ವುತ್ತಂ ‘‘ಅಟ್ಠ…ಪೇ… ಪರಿಣಾಮೇಯ್ಯಾ’’ತಿ. ಭಗವತೋ ಪನ ಸುದ್ಧೇನೇವ ಪರಿಣಮತೀತಿ ವುತ್ತಂ ‘‘ಪಾಕತಿಕೇನೇವಾ’’ತಿ, ಝಾನಾನುಭಾವಪ್ಪತ್ತೇನ ಝಾನೇನ ವಿನಾ ಸಭಾವಸಿದ್ಧೇನೇವ.

‘‘ಅಪ್ಪಹರಿತೇ’’ತಿ ಏತ್ಥ ಅಪ್ಪ-ಸದ್ದೋ ‘‘ಅಪ್ಪಿಚ್ಛೋ’’ತಿಆದೀಸು ವಿಯ ಅಭಾವತ್ಥೋತಿ ಆಹ ‘‘ಅಪ್ಪಹರಿತೇತಿ ಅಹರಿತೇ’’ತಿ. ಪಾತಿಸತೇಪಿ ಪಾಯಸೇ. ನ ಆಲುಳತೀತಿ ನ ಆವಿಲಂ ಹೋತಿ. ಅನಾಗನ್ತಾವ ಗಚ್ಛೇಯ್ಯ ‘‘ಅತ್ತನಾಪಿ ನ ಪರಿಭುಞ್ಜಿ, ಅಞ್ಞೇಸಂ ನ ದಾಪೇಸಿ, ಕೇವಲಂ ಪಾಯಸಂ ನಾಸೇಸೀ’’ತಿ ದೋಮನಸ್ಸಪ್ಪತ್ತೋ.

ದಾರು ಸಮಾದಹಾನೋತಿ ದಾರುಹರಿದ್ದಿ ದಾರುಸ್ಮಿಂ ತಸ್ಸ ದಹನ್ತೋ. ಯದೀತಿಆದಿ ದಾರುಝಾಪನಸ್ಸ ಬಹಿದ್ಧಭಾವಸಾಧನಂ ಅಸುದ್ಧಹೇತೂನಂ ಪಟಿಪಕ್ಖಾಭಾವತೋ ತಸ್ಸ. ಖನ್ಧಾದೀಸು ಕುಸಲಾತಿ ತೇಸು ಸಭಾವತೋ ಸಮುದಯತೋ ಅತ್ಥಙ್ಗಮತೋ ಅಸ್ಸಾದತೋ ಆದೀನವತೋ ನಿಸ್ಸರಣತೋ ಜಾನನತೋ ಛೇಕಾ ಪಣ್ಡಿತಾ. ಞಾಣಜೋತಿನ್ತಿ ಞಾಣಮಯಂ ಜೋತಿಂ. ಜಾಲೇಮೀತಿ ಪಜ್ಜಲಿತಂ ಕರೋಮಿ. ನಿಚ್ಚಂ ಪಜ್ಜಲಿತಗ್ಗಿ ಸಬ್ಬತ್ಥಕಮೇವ ವಿಗತಸಮ್ಮೋಹನ್ಧಕಾರತಾಯ ಏಕೋಭಾಸಭಾವತೋ. ಸಬ್ಬಸೋ ವಿಕ್ಖೇಪಾಭಾವತೋ ನಿಚ್ಚಸಮಾಹಿತತ್ತೋ. ಏವಂ ವದತೀತಿ ಚರಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮಚರಿಯಂ ಗಹೇತ್ವಾ ಚರಾಮೀತಿ ಏವಂ ವತ್ತಮಾನಂ ವಿಯ ವದತಿ ಆಸನ್ನತಂ ಹದಯೇ ಠಪೇತ್ವಾ.

ಖಾರಿಭಾರೋತಿ ಖಾರಿಭಾರಸದಿಸೋ. ತೇನಾಹ ‘‘ಯಥಾ’’ತಿಆದಿ. ಖನ್ಧೇನ ವಯ್ಹಮಾನೋತಿ ಕಾಜೇ ಪಕ್ಖಿಪಿತ್ವಾ ಖನ್ಧೇನ ವಯ್ಹಮಾನೋ. ಪಥವಿಯಾ ಸದ್ಧಿಂ ಫುಸೇತಿ ಭಾರಸ್ಸ ಗರುಕಭಾವೇನ ಕಾಜಸ್ಸ ಪರಿಣಮನೇನ. ಮಾನೇನ ಅತ್ತನೋ ಜಾತಿಆದೀನಿ ಪಗ್ಗಣ್ಹತೋ ಅಞ್ಞಸ್ಸ ತಾನಿ ನ ಸಹತೀತಿ ಆಹ – ‘‘ತತ್ಥ ತತ್ಥ ಇಸ್ಸಂ ಉಪ್ಪಾದೇನ್ತೋ’’ತಿ, ತತ್ಥ ತತ್ಥ ಜಾತಿಆದಿಮಾನವತ್ಥುಸ್ಮಿಂ ಗರುತರಗ್ಗಹಣೇನ ಸಂಸೀದೇಯ್ಯಾತಿ ಅಧಿಪ್ಪಾಯೋ. ಕೋಧೋ ಧೂಮೋತಿ ಯಥಾಪಿ ಭಾಸುರೋ ಅಗ್ಗಿ ಧೂಮೇನ ಉಪಕ್ಕಿಲಿಟ್ಠೋ, ಏವಂ ಕೋಧೇನ ಉಪಕ್ಕಿಲಿಟ್ಠೋ. ಞಾಣಗ್ಗೀತಿ ತಸ್ಸ ಕೋಧೋ ಧೂಮೋ. ಮುಸಾವಾದೋವ ಮೋಸವಜ್ಜಂ. ಯಥಾ ಞಾಣೇ ಸತಿ ಮುಸಾವಾದೋ ನತ್ಥಿ, ಏವಂ ಮುಸಾವಾದೇ ಸತಿ ಞಾಣಮ್ಪೀತಿ ತೇನ ತಂ ನಿರೋಧಿತಂ ವಿಯ ಹೋತೀತಿ ಆಹ – ‘‘ಮುಸಾವಾದೇನ ಪಟಿಚ್ಛನ್ನಂ ಞಾಣ’’ನ್ತಿ. ಯಥಾ ಸುಜಾಯ ವಿನಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಂ ಯಾಗೋ ನ ಇಜ್ಝತಿ, ಏವಂ ಪಹೂತಜಿವ್ಹಾಯ ವಿನಾ ಸತ್ಥು ಧಮ್ಮಯಾಗೋ ನ ಇಜ್ಝತೀತಿ ಜಿವ್ಹಾ ಸುಜಾಪರಿಯಾಯಾ ವುತ್ತಾ. ಜೋತಿ ಠಿಯತಿ ಏತ್ಥಾತಿ ಜೋತಿಟ್ಠಾನಂ ವೇದಿ, ಯಂ ಅಗ್ಗಿಕುಣ್ಡಂ. ಸತ್ತಾನಂ ಹದಯಂ ಜೋತಿಟ್ಠಾನಂ ಞಾಣಗ್ಗಿನೋ ತತ್ಥ ಸಮುಜ್ಜಲನತೋ. ಅತ್ತಾತಿ ಚಿತ್ತಂ ‘‘ಆಹಿತೋ ಅಹಂ ಮಾನೋ ಏತ್ಥಾ’’ತಿ ಕತ್ವಾ.

ಧಮ್ಮೋ ರಹದೋತಿ ಅಸ್ಸದ್ಧಿಯಾದಿಆಲಸಿಯಾಭಾವತೋ ಕಿಲೇಸಮಲಪಕ್ಖಾಲನತೋ ಪರಮಗ್ಗಿನಿಬ್ಬುತಾವಹನತೋ ಅರಿಯಮಗ್ಗಧಮ್ಮೋ ಅನಾವಿಲೋ ರಹದೋ. ಹೇಟ್ಠುಪರಿಯವಾಲುಕಾತಿ ವಿಪರಿವತ್ತಿತವಾಲುಕಾ ಹುತ್ವಾ. ಆಲುಳಾತಿ ಆಕುಲಜಾತಾ. ಪಣ್ಡಿತಾನಂ ಪಸತ್ಥೋತಿ ಪಣ್ಡಿತಾನಂ ಪುರತೋ ಸೇಟ್ಠೋ. ಸೇಟ್ಠಭಾವೇನ ಸನ್ತೋ ಪಾಸಂಸೋ ಹುತ್ವಾ ಕಿಲೇಸೇ ಭಿನ್ದತಿ ಸಮುಚ್ಛಿನ್ದತೀತಿ ಸಬ್ಭೀತಿ ವುಚ್ಚತಿ. ತೇನಾಹ ‘‘ಉತ್ತಮಟ್ಠೇನಾ’’ತಿ. ತಥಾ ಚಾಹ ಭಗವಾ ‘‘ಮಗ್ಗಾನಟ್ಠಙ್ಗಿಕೋ ಸೇಟ್ಠೋ’’ತಿ (ಧ. ಪ. ೨೭೩).

ವಚೀಸಚ್ಚನ್ತಿ ಇಮಿನಾ ‘‘ಚತುರಙ್ಗಸಮನ್ನಾಗತಾ ವಾಚಾ ಸುಪರಿಸುದ್ಧಾ ಹೋತೀ’’ತಿ ಸಮ್ಮಾವಾಚಂ ದಸ್ಸೇತಿ. ಸಚ್ಚಸಂಯಮಪದೇಹಿ ದಸ್ಸಿತಾ ಮಗ್ಗಧಮ್ಮಾ ಇಧ ‘‘ಧಮ್ಮೋ’’ತಿ ಅಧಿಪ್ಪೇತಾತಿ ಆಹ – ‘‘ಧಮ್ಮೋತಿ ಇಮಿನಾ…ಪೇ… ದಸ್ಸೇತೀ’’ತಿ. ಮಗ್ಗಸಚ್ಚಂ ಗಹಿತಂ ಅನನ್ತರಗಾಥಾಯ ಅನೇಕೇಹಿ ವಿಸೇಸೇತ್ವಾ ವುತ್ತತ್ತಾ. ಅತ್ಥತೋತಿ ಪುಬ್ಬಙ್ಗಮತ್ತಾದಿಅತ್ಥತೋ. ತಾಯ ಹಿ ಸಕಿಚ್ಚಂ ಕರೋನ್ತಿಯಾ ಇತರೇ ಸಬ್ಬೇಪಿ ತದನುವತ್ತಿಕಾ ಹೋನ್ತಿ. ತಗ್ಗತಿಕತ್ತಾತಿ ಸಮ್ಮಾದಿಟ್ಠಿಯಾ ಉಪಕಾರಕಭಾವೇನ ತಾಯ ಸಮಾನಗತಿಕತ್ತಾ. ಆರಮ್ಮಣಞ್ಹಿ ವಿತಕ್ಕೇನಾಹಟಂ ಪಞ್ಞಾ ವಿಚಿನಿತುಂ ಸಕ್ಕೋತಿ. ತಥಾ ಹಿ ಸೋ ಪಞ್ಞಾಕ್ಖನ್ಧೇನ ಸಙ್ಗಹಂ ಗತೋ. ಧಮ್ಮೋತಿ ಸಭಾವತೋ ಸಮಾಧಿ ಗಹಿತೋ, ಇತರೇ ದ್ವೇ ತದುಪಕಾರತ್ತಾ. ತಥಾ ಹಿ ‘‘ಏವಂಧಮ್ಮಾ ತೇ ಭಗವನ್ತೋ’’ತಿಆದೀಸು (ದೀ. ನಿ. ೨.೧೩; ಮ. ನಿ. ೩.೧೯೭; ಸಂ. ನಿ. ೫.೩೭೮) ಸಮಾಧಿ ‘‘ಧಮ್ಮೋ’’ತಿ ವುತ್ತೋ. ಪರಮತ್ಥಸಚ್ಚಂ ಗಹಿತಂ ಸಬ್ಬೇಸಂ ಸೇಟ್ಠಭಾವತೋ. ಯಥಾಹ – ‘‘ಯಾವತಾ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಧಮ್ಮಾ ಸಙ್ಖತಾ ವಾ ಅಸಙ್ಖತಾ ವಾ, ವಿರಾಗೋ ತೇಸಂ ಅಗ್ಗಮಕ್ಖಾಯತೀ’’ತಿ (ಇತಿವು. ೯೦; ಅ. ನಿ. ೪.೩೪). ಅತ್ಥತೋತಿ ತತೋ ಏವ ಪರಮತ್ಥತೋ, ಅನನ್ತರಂ ವುಚ್ಚಮಾನಾನಂ ವಾ ಮಗ್ಗಧಮ್ಮಾನಂ ಆರಮ್ಮಣಭಾವತೋ. ಪಞ್ಚಙ್ಗಾನಿ ಗಹಿತಾನಿ ತಾಸಂ ಮಗ್ಗಭಾವತೋ. ತೀಣಿ ಅಙ್ಗಾನಿ. ಬ್ರಹ್ಮಚರಿಯಂ ನಾಮಾತಿ ಏತಂ ನಿಬ್ಬಾನಗಾಮಿ ಉತ್ತಮಟ್ಠೇನ ಮಗ್ಗಬ್ರಹ್ಮಚರಿಯಂ ನಾಮ. ಮಜ್ಝೇ ಸಿತಾತಿ ಲೀನುದ್ಧಚ್ಚಾದಿಅನ್ತದ್ವಯವಿವಜ್ಜನೇನ ಮಜ್ಝೇ ಮಜ್ಝಿಮಪಟಿಪದಾಭಾವನಂ ನಿಸ್ಸಿತಾ. ಸಸ್ಸತುಚ್ಛೇದಗ್ಗಹಣಂ ಹೇತ್ಥ ಪಧಾನತಾಯ ನಿದಸ್ಸನಮತ್ತಂ. ಸೇಟ್ಠಪ್ಪತ್ತೀತಿ ಸೇಟ್ಠಭಾವಪ್ಪತ್ತಿ. ತ-ಕಾರೋ ಪದಸನ್ಧಿಕರೋತಿ ‘‘ಸ ಉಜುಭೂತೇಸೂ’’ತಿ ವತ್ತಬ್ಬೇ ಮಜ್ಝೇ ತ-ಕಾರೋ ಪದಸನ್ಧಿಕರೋ, ‘‘ಸ ದುಜ್ಜುಭೂತೇಸೂತಿ ಕೇಚಿ ಪಠನ್ತಿ, ತೇಸಂ ದ-ಕಾರೋ ಪದಸನ್ಧಿಕರೋ. ಸ-ಇತಿ ಸುನ್ದರಿಕೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವುತ್ತೋತಿ ಕತ್ವಾ ಆಹ ‘‘ಸ ತ್ವ’’ನ್ತಿ, ಸೋ ತ್ವನ್ತಿ ಅತ್ಥೋ. ಧಮ್ಮೋ ಸಾರಿಯೋ ಪರಿಧಾನಭೂತಾ ಅಲಙ್ಕಾರಾ ಏತಸ್ಸಾತಿ ಧಮ್ಮಸಾರೀ. ಅಥ ವಾ ಧಮ್ಮೇಹಿ ಸಾರಿತವಾತಿ ಧಮ್ಮಸಾರೀ, ತೇಹಿ ಸಾರೇತ್ವಾ ಠಿತವಾತಿ ಅತ್ಥೋ. ತೇನಾಹ ‘‘ಕುಸಲಧಮ್ಮೇಹೀ’’ತಿಆದಿ.

ಸುನ್ದರಿಕಸುತ್ತವಣ್ಣನಾ ನಿಟ್ಠಿತಾ.