੯. ਉਦਪਾਨਸੁਤ੍ਤਵਣ੍ਣਨਾ

੬੯. ਨਵਮੇ ਮਲ੍ਲੇਸੂਤਿ ਮਲ੍ਲਾ ਨਾਮ ਜਾਨਪਦਿਨੋ ਰਾਜਕੁਮਾਰਾ, ਤੇਸਂ ਨਿਵਾਸੋ ਏਕੋਪਿ ਜਨਪਦੋ ਰੁਲ਼੍ਹੀਵਸੇਨ ‘‘ਮਲ੍ਲਾ’’ਤਿ ਵੁਚ੍ਚਤਿ, ਤੇਸੁ ਮਲ੍ਲੇਸੁ, ਯਂ ਲੋਕੇ ‘‘ਮਲ੍ਲੋ’’ਤਿ ਵੁਚ੍ਚਤਿ. ਕੇਚਿ ਪਨ ‘‘ਮਾਲੇਸੂ’’ਤਿ ਪਠਨ੍ਤਿ. ਚਾਰਿਯਂ ਚਰਮਾਨੋਤਿ ਅਤੁਰਿਤਚਾਰਿਕਾਵਸੇਨ ਮਹਾਮਣ੍ਡਲਜਨਪਦਚਾਰਿਕਂ ਚਰਮਾਨੋ. ਮਹਤਾ ਭਿਕ੍ਖੁਸਙ੍ਘੇਨਾਤਿ ਅਪਰਿਚ੍ਛੇਦਗੁਣੇਨ ਮਹਨ੍ਤੇਨ ਸਮਣਗਣੇਨ. ਤਦਾ ਹਿ ਭਗਵਤੋ ਮਹਾਭਿਕ੍ਖੁਪਰਿਵਾਰੋ ਅਹੋਸਿ. ਥੂਣਂ ਨਾਮ ਮਲ੍ਲਾਨਂ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਗਾਮੋਤਿ ਪੁਰਤ੍ਥਿਮਦਕ੍ਖਿਣਾਯ ਦਿਸਾਯ ਮਜ੍ਝਿਮਦੇਸਸ੍ਸ ਅਵਧਿਟ੍ਠਾਨੇ ਮਲ੍ਲਦੇਸੇ ਥੂਣਨਾਮਕੋ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਬਹੁਲਤਾਯ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਗਾਮੋ. ਤਦਵਸਰੀਤਿ ਤਂ ਅਵਸਰਿ, ਥੂਣਗਾਮਮਗ੍ਗਂ ਪਾਪੁਣੀਤਿ ਅਤ੍ਥੋ. ਅਸ੍ਸੋਸੁਨ੍ਤਿ ਸੁਣਿਂਸੁ, ਸੋਤਦ੍ਵਾਰਸਮ੍ਪਤ੍ਤਵਚਨਨਿਗ੍ਘੋਸਾਨੁਸਾਰੇਨ ਜਾਨਿਂਸੂਤਿ ਅਤ੍ਥੋ. ਖੋਤਿ ਪਦਪੂਰਣੇ, ਅਵਧਾਰਣਤ੍ਥੇ ਵਾ ਨਿਪਾਤੋ. ਤਤ੍ਥ ਅਵਧਾਰਣਤ੍ਥੇਨ ਅਸ੍ਸੋਸੁਂਯੇਵ, ਨ ਤੇਸਂ ਸਵਨਨ੍ਤਰਾਯੋ ਅਹੋਸੀਤਿ ਵੁਤ੍ਤਂ ਹੋਤਿ. ਪਦਪੂਰਣੇਨ ਪਦਬ੍ਯਞ੍ਜਨਸਿਲਿਟ੍ਠਤ੍ਤਮਤ੍ਤਮੇਵ. ਥੂਣੇਯ੍ਯਕਾਤਿ ਥੂਣਗਾਮਵਾਸਿਨੋ. ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਗਹਪਤਿਕਾਤਿ ਏਤ੍ਥ ਬ੍ਰਹ੍ਮਂ ਅਣਨ੍ਤੀਤਿ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਾ, ਮਨ੍ਤੇ ਸਜ੍ਝਾਯਨ੍ਤੀਤਿ ਅਤ੍ਥੋ. ਇਦਮੇਵ ਹਿ ਜਾਤਿਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਾਨਂ ਨਿਬ੍ਬਚਨਂ, ਅਰਿਯਾ ਪਨ ਬਾਹਿਤਪਾਪਤ੍ਤਾ ‘‘ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਾ’’ਤਿ ਵੁਚ੍ਚਨ੍ਤਿ. ਗਹਪਤਿਕਾਤਿ ਖਤ੍ਤਿਯਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੇ ਵਜ੍ਜੇਤ੍ਵਾ ਯੇ ਕੇਚਿ ਅਗਾਰਂ ਅਜ੍ਝਾਵਸਨ੍ਤਾ ਵੁਚ੍ਚਨ੍ਤਿ, ਵਿਸੇਸਤੋ ਵੇਸ੍ਸਾ. ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਾ ਚ ਗਹਪਤਿਕਾ ਚ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਗਹਪਤਿਕਾ.

ਇਦਾਨਿ ਯਮਤ੍ਥਂ ਤੇ ਅਸ੍ਸੋਸੁਂ, ਤਂ ਦਸ੍ਸੇਤੁਂ ‘‘ਸਮਣੋ ਖਲੁ, ਭੋ, ਗੋਤਮੋ’’ਤਿਆਦਿ ਵੁਤ੍ਤਂ. ਤਤ੍ਥ ਸਮਿਤਪਾਪਤ੍ਤਾ ‘‘ਸਮਣੋ’’ਤਿ ਵੇਦਿਤਬ੍ਬੋ. ਵੁਤ੍ਤਞ੍ਹੇਤਂ – ‘‘ਸਮਿਤਾਸ੍ਸ ਹੋਨ੍ਤਿ ਪਾਪਕਾ ਅਕੁਸਲਾ ਧਮ੍ਮਾ’’ਤਿਆਦਿ (ਮ. ਨਿ. ੧.੪੩੪). ਭਗਵਾ ਚ ਅਨੁਤ੍ਤਰੇਨ ਅਰਿਯਮਗ੍ਗੇਨ ਸਬ੍ਬਸੋ ਸਮਿਤਪਾਪੋ. ਤੇਨਸ੍ਸ ਯਥਾਭੁਚ੍ਚਗੁਣਾਧਿਗਤਮੇਤਂ ਨਾਮਂ, ਯਦਿਦਂ ਸਮਣੋਤਿ. ਖਲੂਤਿ ਅਨੁਸ੍ਸਵਤ੍ਥੇ ਨਿਪਾਤੋ. ਭੋਤਿ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਜਾਤਿਕਾਨਂ ਜਾਤਿਸਮੁਦਾਗਤਂ ਆਲਪਨਮਤ੍ਤਂ. ਵੁਤ੍ਤਮ੍ਪਿ ਚੇਤਂ ‘‘ਭੋਵਾਦਿ ਨਾਮ ਸੋ ਹੋਤਿ, ਸਚੇ ਹੋਤਿ ਸਕਿਞ੍ਚਨੋ’’ਤਿ (ਧ. ਪ. ੩੯੬). ਗੋਤਮੋਤਿ ਗੋਤ੍ਤਵਸੇਨ ਭਗਵਤੋ ਪਰਿਕਿਤ੍ਤਨਂ. ਤਸ੍ਮਾ ‘‘ਸਮਣੋ ਖਲੁ, ਭੋ, ਗੋਤਮੋ’’ਤਿ ਸਮਣੋ ਕਿਰ, ਭੋ, ਗੋਤਮਗੋਤ੍ਤੋਤਿ ਅਯਮੇਤ੍ਥ ਅਤ੍ਥੋ. ਸਕ੍ਯਪੁਤ੍ਤੋਤਿ ਇਦਂ ਪਨ ਭਗਵਤੋ ਉਚ੍ਚਾਕੁਲਪਰਿਦੀਪਨਂ. ਸਕ੍ਯਕੁਲਾ ਪਬ੍ਬਜਿਤੋਤਿ ਸਦ੍ਧਾਪਬ੍ਬਜਿਤਭਾਵਪਰਿਦੀਪਨਂ. ਕੇਨਚਿ ਪਾਰਿਜੁਞ੍ਞੇਨ ਅਨਭਿਭੂਤੋ ਅਪਰਿਕ੍ਖੀਣਂਯੇਵ ਤਂ ਕੁਲਂ ਪਹਾਯ ਨੇਕ੍ਖਮ੍ਮਾਧਿਗਮਸਦ੍ਧਾਯ ਪਬ੍ਬਜਿਤੋਤਿ ਵੁਤ੍ਤਂ ਹੋਤਿ. ਉਦਪਾਨਂ ਤਿਣਸ੍ਸ ਚ ਭੁਸਸ੍ਸ ਚ ਯਾਵ ਮੁਖਤੋ ਪੂਰੇਸੁਨ੍ਤਿ ਪਾਨੀਯਕੂਪਂ ਤਿਣੇਨ ਚ ਭੁਸੇਨ ਚ ਮੁਖਪ੍ਪਮਾਣੇਨ ਵਡ੍ਢੇਸੁਂ, ਤਿਣਾਦੀਨਿ ਪਕ੍ਖਿਪਿਤ੍ਵਾ ਕੂਪਂ ਪਿਦਹਿਂਸੂਤਿ ਅਤ੍ਥੋ.

ਤਸ੍ਸ ਕਿਰ ਗਾਮਸ੍ਸ ਬਹਿ ਭਗਵਤੋ ਆਗਮਨਮਗ੍ਗੇ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਾਨਂ ਪਰਿਭੋਗਭੂਤੋ ਏਕੋ ਉਦਪਾਨੋ ਅਹੋਸਿ. ਤਂ ਠਪੇਤ੍ਵਾ ਤਤ੍ਥ ਸਬ੍ਬਾਨਿ ਕੂਪਤਲ਼ਾਕਾਦੀਨਿ ਉਦਕਟ੍ਠਾਨਾਨਿ ਤਦਾ ਵਿਸੁਕ੍ਖਾਨਿ ਨਿਰੁਦਕਾਨਿ ਅਹੇਸੁਂ. ਅਥ ਥੂਣੇਯ੍ਯਕਾ ਰਤਨਤ੍ਤਯੇ ਅਪ੍ਪਸਨ੍ਨਾ ਮਚ੍ਛੇਰਪਕਤਾ ਭਗਵਤੋ ਆਗਮਨਂ ਸੁਤ੍ਵਾ ‘‘ਸਚੇ ਸਮਣੋ ਗੋਤਮੋ ਸਸਾਵਕੋ ਇਮਂ ਗਾਮਂ ਪਵਿਸਿਤ੍ਵਾ ਦ੍ਵੀਹਤੀਹਂ ਵਸੇਯ੍ਯ, ਸਬ੍ਬਂ ਇਮਂ ਜਨਂ ਅਤ੍ਤਨੋ ਵਚਨੇ ਠਪੇਯ੍ਯ, ਤਤੋ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਧਮ੍ਮੋ ਪਤਿਟ੍ਠਂ ਨ ਲਭੇਯ੍ਯਾ’’ਤਿ ਤਤ੍ਥ ਭਗਵਤੋ ਅਵਾਸਾਯ ਪਰਿਸਕ੍ਕਨ੍ਤਾ ‘‘ਇਮਸ੍ਮਿਂ ਗਾਮੇ ਅਞ੍ਞਤ੍ਥ ਉਦਕਂ ਨਤ੍ਥਿ, ਅਮੁਂ ਉਦਪਾਨਂ ਅਪਰਿਭੋਗਂ ਕਰਿਸ੍ਸਾਮ, ਏਵਂ ਸਮਣੋ ਗੋਤਮੋ ਸਸਾਵਕੋ ਇਮਂ ਗਾਮਂ ਨ ਪਵਿਸਿਸ੍ਸਤੀ’’ਤਿ ਸਮ੍ਮਨ੍ਤਯਿਤ੍ਵਾ ਸਬ੍ਬੇ ਗਾਮਵਾਸਿਨੋ ਸਤ੍ਤਾਹਸ੍ਸ ਉਦਕਂ ਗਹੇਤ੍ਵਾ ਚਾਟਿਆਦੀਨਿ ਪੂਰੇਤ੍ਵਾ ਉਦਪਾਨਂ ਤਿਣੇਨ ਚ ਭੁਸੇਨ ਚ ਪਿਦਹਿਂਸੁ. ਤੇਨ ਵੁਤ੍ਤਂ – ‘‘ਉਦਪਾਨਂ ਤਿਣਸ੍ਸ ਚ ਭੁਸਸ੍ਸ ਚ ਯਾਵ ਮੁਖਤੋ ਪੂਰੇਸੁਂ, ‘ਮਾ ਤੇ ਮੁਣ੍ਡਕਾ ਸਮਣਕਾ ਪਾਨੀਯਂ ਅਪਂਸੂ’’’ਤਿ.

ਤਤ੍ਥ ਮੁਣ੍ਡਕਾ ਸਮਣਕਾਤਿ ਮੁਣ੍ਡੇ ‘‘ਮੁਣ੍ਡਾ’’ਤਿ ਸਮਣੇ ‘‘ਸਮਣਾ’’ਤਿ ਵਤ੍ਤੁਂ ਵਟ੍ਟੇਯ੍ਯ, ਤੇ ਪਨ ਖੁਂਸਨਾਧਿਪ੍ਪਾਯੇਨ ਹੀਲ਼ੇਨ੍ਤਾ ਏਵਮਾਹਂਸੁ. ਮਾਤਿ ਪਟਿਸੇਧੇ, ਮਾ ਅਪਂਸੁ ਮਾ ਪਿਵਿਂਸੂਤਿ ਅਤ੍ਥੋ. ਮਗ੍ਗਾ ਓਕ੍ਕਮ੍ਮਾਤਿ ਮਗ੍ਗਤੋ ਅਪਸਕ੍ਕਿਤ੍ਵਾ. ਏਤਮ੍ਹਾਤਿ ਯੋ ਉਦਪਾਨੋ ਤੇਹਿ ਤਥਾ ਕਤੋ, ਤਮੇਵ ਨਿਦ੍ਦਿਸਨ੍ਤੋ ਆਹ. ਕਿਂ ਪਨ ਭਗਵਾ ਤੇਸਂ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਾਨਂ ਵਿਪ੍ਪਕਾਰਂ ਅਨਾਵਜ੍ਜਿਤ੍ਵਾ ਏਵਮਾਹ – ‘‘ਏਤਮ੍ਹਾ ਉਦਪਾਨਾ ਪਾਨੀਯਂ ਆਹਰਾ’’ਤਿ, ਉਦਾਹੁ ਆਵਜ੍ਜਿਤ੍ਵਾ ਜਾਨਨ੍ਤੋਤਿ? ਜਾਨਨ੍ਤੋ ਏਵ ਭਗਵਾ ਅਤ੍ਤਨੋ ਬੁਦ੍ਧਾਨੁਭਾਵਂ ਪਕਾਸੇਤ੍ਵਾ ਤੇ ਦਮੇਤ੍ਵਾ ਨਿਬ੍ਬਿਸੇਵਨੇ ਕਾਤੁਂ ਏਵਮਾਹ, ਨ ਪਾਨੀਯਂ ਪਾਤੁਕਾਮੋ. ਤੇਨੇਵੇਤ੍ਥ ਮਹਾਪਰਿਨਿਬ੍ਬਾਨਸੁਤ੍ਤੇ ਵਿਯ ‘‘ਪਿਪਾਸਿਤੋਸ੍ਮੀ’’ਤਿ (ਦੀ. ਨਿ. ੨.੧੯੧) ਨ ਵੁਤ੍ਤਂ. ਧਮ੍ਮਭਣ੍ਡਾਗਾਰਿਕੋ ਪਨ ਸਤ੍ਥੁ ਅਜ੍ਝਾਸਯਂ ਅਜਾਨਨ੍ਤੋ ਥੂਣੇਯ੍ਯਕੇਹਿ ਕਤਂ ਵਿਪ੍ਪਕਾਰਂ ਆਚਿਕ੍ਖਨ੍ਤੋ ‘‘ਇਦਾਨਿ ਸੋ, ਭਨ੍ਤੇ’’ਤਿਆਦਿਮਾਹ.

ਤਤ੍ਥ ਇਦਾਨੀਤਿ ਅਧੁਨਾ, ਅਮ੍ਹਾਕਂ ਆਗਮਨਵੇਲਾਯਮੇਵਾਤਿ ਅਤ੍ਥੋ. ਏਸੋ, ਭਨ੍ਤੇ, ਉਦਪਾਨੋਤਿ ਪਠਨ੍ਤਿ. ਥੇਰੋ ਦ੍ਵਿਕ੍ਖਤ੍ਤੁਂ ਪਟਿਕ੍ਖਿਪਿਤ੍ਵਾ ਤਤਿਯਵਾਰੇ ‘‘ਨ ਖੋ ਤਥਾਗਤਾ ਤਿਕ੍ਖਤ੍ਤੁਂ ਪਚ੍ਚਨੀਕਾ ਕਾਤਬ੍ਬਾ, ਕਾਰਣਂ ਦਿਟ੍ਠਂ ਭਵਿਸ੍ਸਤਿ ਦੀਘਦਸ੍ਸਿਨਾ’’ਤਿ ਮਹਾਰਾਜਦਤ੍ਤਿਯਂ ਭਗਵਤੋ ਪਤ੍ਤਂ ਗਹੇਤ੍ਵਾ ਉਦਪਾਨਂ ਅਗਮਾਸਿ. ਗਚ੍ਛਨ੍ਤੇ ਥੇਰੇ ਉਦਪਾਨੇ ਉਦਕਂ ਪਰਿਪੁਣ੍ਣਂ ਹੁਤ੍ਵਾ ਉਤ੍ਤਰਿਤ੍ਵਾ ਸਮਨ੍ਤਤੋ ਸਨ੍ਦਤਿ, ਸਬ੍ਬਂ ਤਿਣਂ ਭੁਸਞ੍ਚ ਉਪ੍ਲਵਿਤ੍ਵਾ ਸਯਮੇਵ ਅਪਗਚ੍ਛਿ. ਤੇਨ ਚ ਸਨ੍ਦਮਾਨੇਨ ਸਲਿਲੇਨ ਉਪਰੂਪਰਿ ਵਡ੍ਢਨ੍ਤੇਨ ਤਸ੍ਮਿਂ ਗਾਮੇ ਸਬ੍ਬੇਵ ਪੋਕ੍ਖਰਣੀਆਦਯੋ ਜਲਾਸਯਾ ਵਿਸੁਕ੍ਖਾ ਪਰਿਪੂਰਿਂਸੁ, ਤਥਾ ਪਰਿਖਾਕੁਸੁਬ੍ਭਨਿਨ੍ਨਾਦੀਨਿ ਚ. ਸਬ੍ਬੋ ਗਾਮਪ੍ਪਦੇਸੋ ਮਹੋਘੇਨ ਅਜ੍ਝੋਤ੍ਥਟੋ ਮਹਾਵਸ੍ਸਕਾਲੇ ਵਿਯ ਅਹੋਸਿ. ਕੁਮੁਦੁਪ੍ਪਲਪਦੁਮਪੁਣ੍ਡਰੀਕਾਦੀਨਿ ਜਲਜਪੁਪ੍ਫਾਨਿ ਤਤ੍ਥ ਤਤ੍ਥ ਉਬ੍ਭਿਜ੍ਜਿਤ੍ਵਾ ਵਿਕਸਮਾਨਾਨਿ ਉਦਕਂ ਸਞ੍ਛਾਦਿਂਸੁ. ਸਰੇਸੁ ਹਂਸਕੋਞ੍ਚਚਕ੍ਕਵਾਕਕਾਰਣ੍ਡਵਬਕਾਦਯਾ ਏ ਉਦਕਸਕੁਣਿਕਾ ਵਸ੍ਸਮਾਨਾ ਤਤ੍ਥ ਤਤ੍ਥ ਵਿਚਰਿਂਸੁ. ਥੂਣੇਯ੍ਯਕਾ ਤਂ ਮਹੋਘਂ ਤਥਾ ਉਤ੍ਤਰਨ੍ਤਂ ਸਮਨ੍ਤਤੋ ਵੀਚਿਤਰਙ੍ਗਸਮਾਕੁਲਂ ਪਰਿਯਨ੍ਤਤੋ ਸਮੁਟ੍ਠਹਮਾਨਂ ਰੁਚਿਰਂ ਫੇਣਬੁਬ੍ਬੁਲ਼ਕਂ ਦਿਸ੍ਵਾ ਅਚ੍ਛਰਿਯਬ੍ਭੁਤਚਿਤ੍ਤਜਾਤਾ ਏਵਂ ਸਮ੍ਮਨ੍ਤੇਸੁਂ ‘‘ਮਯਂ ਸਮਣਸ੍ਸ ਗੋਤਮਸ੍ਸ ਉਦਕੁਪਚ੍ਛੇਦਂ ਕਾਤੁਂ ਵਾਯਮਿਮ੍ਹਾ, ਅਯਂ ਪਨ ਮਹੋਘੋ ਤਸ੍ਸ ਆਗਮਨਕਾਲਤੋ ਪਟ੍ਠਾਯ ਏਵਂ ਅਭਿਵਡ੍ਢਤਿ, ਨਿਸ੍ਸਂਸਯਂ ਖੋ ਅਯਂ ਤਸ੍ਸ ਇਦ੍ਧਾਨੁਭਾਵੋ. ਮਹਿਦ੍ਧਿਕੋ ਹਿ ਸੋ ਮਹਾਨੁਭਾਵੋ. ਠਾਨਂ ਖੋ ਪਨੇਤਂ ਵਿਜ੍ਜਤਿ, ਯਥਾ ਯਂ ਮਹੋਘੋ ਉਟ੍ਠਹਿਤ੍ਵਾ ਅਮ੍ਹਾਕਂ ਗਾਮਮ੍ਪਿ ਓਤ੍ਥਰੇਯ੍ਯ. ਹਨ੍ਦ ਮਯਂ ਸਮਣਂ ਗੋਤਮਂ ਉਪਸਙ੍ਕਮਿਤ੍ਵਾ ਪਯਿਰੁਪਾਸਿਤ੍ਵਾ ਅਚ੍ਚਯਂ ਦੇਸੇਨ੍ਤਾ ਖਮਾਪੇਯ੍ਯਾਮਾ’’ਤਿ.

ਤੇ ਸਬ੍ਬੇਵ ਏਕਜ੍ਝਾਸਯਾ ਹੁਤ੍ਵਾ ਸਙ੍ਘਸਙ੍ਘੀ ਗਣੀਭੂਤਾ ਗਾਮਤੋ ਨਿਕ੍ਖਮਿਤ੍ਵਾ ਯੇਨ ਭਗਵਾ ਤੇਨੁਪਸਙ੍ਕਮਿਂਸੁ. ਉਪਸਙ੍ਕਮਿਤ੍ਵਾ ਅਪ੍ਪੇਕਚ੍ਚੇ ਭਗਵਤੋ ਪਾਦੇ ਸਿਰਸਾ ਵਨ੍ਦਿਂਸੁ, ਅਪ੍ਪੇਕਚ੍ਚੇ ਅਞ੍ਜਲਿਂ ਪਣਾਮੇਸੁਂ, ਅਪ੍ਪੇਕਚ੍ਚੇ ਭਗਵਤਾ ਸਦ੍ਧਿਂ ਸਮ੍ਮੋਦਿਂਸੁ, ਅਪ੍ਪੇਕਚ੍ਚੇ ਤੁਣ੍ਹੀਭੂਤਾ ਨਿਸੀਦਿਂਸੁ, ਅਪ੍ਪੇਕਚ੍ਚੇ ਨਾਮਗੋਤ੍ਤਂ ਸਾਵੇਸੁਂ. ਏਵਂ ਪਨ ਕਤ੍ਵਾ ਸਬ੍ਬੇਵ ਏਕਮਨ੍ਤਂ ਨਿਸੀਦਿਤ੍ਵਾ ‘‘ਇਧ ਮਯਂ, ਭੋ ਗੋਤਮ, ਭੋਤੋ ਚੇਵ ਗੋਤਮਸ੍ਸ ਗੋਤਮਸਾਵਕਾਨਞ੍ਚ ਉਦਕਪ੍ਪਟਿਸੇਧਂ ਕਾਰਯਿਮ੍ਹ, ਅਮੁਕਸ੍ਮਿਂ ਉਦਪਾਨੇ ਤਿਣਞ੍ਚ ਭੁਸਞ੍ਚ ਪਕ੍ਖਿਪਿਮ੍ਹ. ਸੋ ਪਨ ਉਦਪਾਨੋ ਅਚੇਤਨੋਪਿ ਸਮਾਨੋ ਸਚੇਤਨੋ ਵਿਯ ਭੋਤੋ ਗੁਣਂ ਜਾਨਨ੍ਤੋ ਵਿਯ ਸਯਮੇਵ ਸਬ੍ਬਂ ਤਿਣਂ ਭੁਸਂ ਅਪਨੇਤ੍ਵਾ ਸੁਵਿਸੁਦ੍ਧੋ ਜਾਤੋ, ਸਬ੍ਬੋਪਿ ਚੇਤ੍ਥ ਨਿਨ੍ਨਪ੍ਪਦੇਸੋ ਮਹਤਾ ਉਦਕੋਘੇਨ ਪਰਿਪੁਣ੍ਣੋ ਰਮਣੀਯੋਵ ਜਾਤੋ, ਉਦਕੂਪਜੀਵਿਨੋ ਸਤ੍ਤਾ ਪਰਿਤੁਟ੍ਠਾ. ਮਯਂ ਪਨ ਮਨੁਸ੍ਸਾਪਿ ਸਮਾਨਾ ਭੋਤੋ ਗੁਣੇ ਨ ਜਾਨਿਮ੍ਹ, ਯੇ ਮਯਂ ਏਵਂ ਅਕਰਿਮ੍ਹ, ਸਾਧੁ ਨੋ ਭਵਂ ਗੋਤਮੋ ਤਥਾ ਕਰੋਤੁ, ਯਥਾਯਂ ਮਹੋਘੋ ਇਮਂ ਗਾਮਂ ਨ ਓਤ੍ਥਰੇਯ੍ਯ, ਅਚ੍ਚਯੋ ਨੋ ਅਚ੍ਚਗਮਾ ਯਥਾਬਾਲਂ, ਤਂ ਨੋ ਭਵਂ ਗੋਤਮੋ ਅਚ੍ਚਯਂ ਪਟਿਗ੍ਗਣ੍ਹਾਤੁ ਅਨੁਕਮ੍ਪਂ ਉਪਾਦਾਯਾ’’ਤਿ ਅਚ੍ਚਯਂ ਦੇਸੇਸੁਂ. ਭਗਵਾਪਿ ‘‘ਤਗ੍ਘ ਤੁਮ੍ਹੇ ਅਚ੍ਚਯੋ ਅਚ੍ਚਗਮਾ ਯਥਾਬਾਲਂ, ਤਂ ਵੋ ਮਯਂ ਪਟਿਗ੍ਗਣ੍ਹਾਮ ਆਯਤਿਂ ਸਂਵਰਾਯਾ’’ਤਿ ਤੇਸਂ ਅਚ੍ਚਯਂ ਪਟਿਗ੍ਗਹੇਤ੍ਵਾ ਪਸਨ੍ਨਚਿਤ੍ਤਤਂ ਞਤ੍ਵਾ ਉਤ੍ਤਰਿ ਅਜ੍ਝਾਸਯਾਨੁਰੂਪਂ ਧਮ੍ਮਂ ਦੇਸੇਸਿ. ਤੇ ਭਗਵਤੋ ਧਮ੍ਮਦੇਸਨਂ ਸੁਤ੍ਵਾ ਪਸਨ੍ਨਚਿਤ੍ਤਾ ਸਰਣਾਦੀਸੁ ਪਤਿਟ੍ਠਿਤਾ ਭਗਵਨ੍ਤਂ ਵਨ੍ਦਿਤ੍ਵਾ ਪਦਕ੍ਖਿਣਂ ਕਤ੍ਵਾ ਪਕ੍ਕਮਿਂਸੁ. ਤੇਸਂ ਪਨ ਆਗਮਨਤੋ ਪੁਰੇਤਰਂਯੇਵ ਆਯਸ੍ਮਾ ਆਨਨ੍ਦੋ ਤਂ ਪਾਟਿਹਾਰਿਯਂ ਦਿਸ੍ਵਾ ਅਚ੍ਛਰਿਯਬ੍ਭੁਤਚਿਤ੍ਤਜਾਤੋ ਪਤ੍ਤੇਨ ਪਾਨੀਯਂ ਆਦਾਯ ਭਗਵਤੋ ਉਪਨਾਮੇਤ੍ਵਾ ਤਂ ਪਵਤ੍ਤਿਂ ਆਰੋਚੇਸਿ. ਤੇਨ ਵੁਤ੍ਤਂ – ‘‘ਏਵਂ, ਭਨ੍ਤੇਤਿ ਖੋ ਆਯਸ੍ਮਾ ਆਨਨ੍ਦੋ’’ਤਿਆਦਿ.

ਤਤ੍ਥ ਮੁਖਤੋ ਓਵਮਿਤ੍ਵਾਤਿ ਸਬ੍ਬਂ ਤਂ ਤਿਣਾਦਿਂ ਮੁਖੇਨ ਛਡ੍ਡੇਤ੍ਵਾ. ਵਿਸ੍ਸਨ੍ਦਨ੍ਤੋ ਮਞ੍ਞੇਤਿ ਪੁਬ੍ਬੇ ਦੀਘਰਜ੍ਜੁਕੇਨ ਉਦਪਾਨੇਨ ਉਸ੍ਸਿਞ੍ਚਿਤ੍ਵਾ ਗਹੇਤਬ੍ਬਉਦਕੋਘੋ ਭਗਵਤੋ ਪਤ੍ਤਂ ਗਹੇਤ੍ਵਾ ਥੇਰਸ੍ਸ ਗਤਕਾਲੇ ਮੁਖੇਨ ਵਿਸ੍ਸਨ੍ਦਨ੍ਤੋ ਵਿਯ ਸਮਤਿਤ੍ਤਿਕੋ ਕਾਕਪੇਯ੍ਯੋ ਹੁਤ੍ਵਾ ਅਟ੍ਠਾਸਿ. ਇਦਞ੍ਚ ਥੇਰਸ੍ਸ ਗਤਕਾਲੇ ਉਦਕਪ੍ਪਵਤ੍ਤਿਂ ਸਨ੍ਧਾਯ ਵੁਤ੍ਤਂ. ਤਤੋ ਪਰਂ ਪਨ ਪੁਬ੍ਬੇ ਵੁਤ੍ਤਨਯੇਨ ਤਸ੍ਮਿਂ ਗਾਮੇ ਸਕਲਂ ਨਿਨ੍ਨਟ੍ਠਾਨਂ ਉਦਕੇਨ ਪਰਿਪੁਣ੍ਣਂ ਅਹੋਸੀਤਿ. ਅਯਂ ਪਨਿਦ੍ਧਿ ਨ ਬੁਦ੍ਧਾਨਂ ਅਧਿਟ੍ਠਾਨੇਨ, ਨਾਪਿ ਦੇਵਾਨੁਭਾਵੇਨ, ਅਥ ਖੋ ਭਗਵਤੋ ਪੁਞ੍ਞਾਨੁਭਾਵੇਨ ਪਰਿਤ੍ਤਦੇਸਨਤ੍ਥਂ ਰਾਜਗਹਤੋ ਵੇਸਾਲਿਗਮਨੇ ਵਿਯ. ਕੇਚਿ ਪਨ ‘‘ਥੂਣੇਯ੍ਯਕਾਨਂ ਭਗਵਤਿ ਪਸਾਦਜਨਨਤ੍ਥਂ ਤੇਸਂ ਅਤ੍ਥਕਾਮਾਹਿ ਦੇਵਤਾਹਿ ਕਤ’’ਨ੍ਤਿ. ਅਪਰੇ ‘‘ਉਦਪਾਨਸ੍ਸ ਹੇਟ੍ਠਾ ਵਸਨਕਨਾਗਰਾਜਾ ਏਵਮਕਾਸੀ’’ਤਿ. ਸਬ੍ਬਂ ਤਂ ਅਕਾਰਣਂ, ਯਥਾ ਭਗਵਤੋ ਪੁਞ੍ਞਾਨੁਭਾਵੇਨਯੇਵ ਤਥਾ ਉਦਕੁਪ੍ਪਤ੍ਤਿਯਾ ਪਰਿਦੀਪਿਤਤ੍ਤਾ.

ਏਤਮਤ੍ਥਂ ਵਿਦਿਤ੍ਵਾਤਿ ਏਤਂ ਅਧਿਟ੍ਠਾਨੇਨ ਵਿਨਾ ਅਤ੍ਤਨਾ ਇਚ੍ਛਿਤਨਿਪ੍ਫਤ੍ਤਿਸਙ੍ਖਾਤਂ ਅਤ੍ਥਂ ਸਬ੍ਬਾਕਾਰਤੋ ਵਿਦਿਤ੍ਵਾ ਤਦਤ੍ਥਦੀਪਨਂ ਇਮਂ ਉਦਾਨਂ ਉਦਾਨੇਸਿ.

ਤਤ੍ਥ ਕਿਂ ਕਯਿਰਾ ਉਦਪਾਨੇਨ, ਆਪਾ ਚੇ ਸਬ੍ਬਦਾ ਸਿਯੁਨ੍ਤਿ ਯਸ੍ਸ ਸਬ੍ਬਕਾਲਂ ਸਬ੍ਬਤ੍ਥ ਚ ਆਪਾ ਚੇ ਯਦਿ ਸਿਯੁਂ ਯਦਿ ਉਪਲਬ੍ਭੇਯ੍ਯੁਂ ਯਦਿ ਆਕਙ੍ਖਾਮਤ੍ਤਪਟਿਬਦ੍ਧੋ, ਤੇਸਂ ਲਾਭੋ, ਤੇਨ ਉਦਪਾਨੇਨ ਕਿਂ ਕਯਿਰਾ ਕਿਂ ਕਰੇਯ੍ਯ, ਕਿਂ ਪਯੋਜਨਨ੍ਤਿ ਅਤ੍ਥੋ. ਤਣ੍ਹਾਯ ਮੂਲਤੋ ਛੇਤ੍ਵਾ, ਕਿਸ੍ਸ ਪਰਿਯੇਸਨਂ ਚਰੇਤਿ ਯਾਯ ਤਣ੍ਹਾਯ ਵਿਨਿਬਦ੍ਧਾ ਸਤ੍ਤਾ ਅਕਤਪੁਞ੍ਞਾ ਹੁਤ੍ਵਾ ਇਚ੍ਛਿਤਾਲਾਭਦੁਕ੍ਖੇਨ ਵਿਹਞ੍ਞਨ੍ਤਿ, ਤਸ੍ਸਾ ਤਣ੍ਹਾਯ ਮੂਲਂ, ਮੂਲੇ ਵਾ ਛਿਨ੍ਦਿਤ੍ਵਾ ਠਿਤੋ ਮਾਦਿਸੋ ਸਬ੍ਬਞ੍ਞੁਬੁਦ੍ਧੋ ਕਿਸ੍ਸ ਕੇਨ ਕਾਰਣੇਨ ਪਾਨੀਯਪਰਿਯੇਸਨਂ, ਅਞ੍ਞਂ ਵਾ ਪਚ੍ਚਯਪਰਿਯੇਸਨਂ ਚਰੇਯ੍ਯ. ‘‘ਮੂਲਤੋ ਛੇਤ੍ਤਾ’’ਤਿਪਿ ਪਠਨ੍ਤਿ, ਤਣ੍ਹਾਯ ਮੂਲਂ ਮੂਲੇਯੇਵ ਵਾ ਛੇਦਕੋਤਿ ਅਤ੍ਥੋ. ਅਥ ਵਾ ਮੂਲਤੋ ਛੇਤ੍ਤਾਤਿ ਮੂਲਤੋ ਪਟ੍ਠਾਯ ਤਣ੍ਹਾਯ ਛੇਦਕੋ. ਇਦਂ ਵੁਤ੍ਤਂ ਹੋਤਿ – ਯੋ ਬੋਧਿਯਾ ਮੂਲਭੂਤਮਹਾਪਣਿਧਾਨਤੋ ਪਟ੍ਠਾਯ ਅਪਰਿਮਿਤਂ ਸਕਲਂ ਪੁਞ੍ਞਸਮ੍ਭਾਰਂ ਅਤ੍ਤਨੋ ਅਚਿਨ੍ਤੇਤ੍ਵਾ ਲੋਕਹਿਤਤ੍ਥਮੇਵ ਪਰਿਣਾਮਨਵਸੇਨ ਪਰਿਪੂਰੇਨ੍ਤੋ ਮੂਲਤੋ ਪਭੁਤਿ ਤਣ੍ਹਾਯ ਛੇਤ੍ਤਾ, ਸੋ ਤਣ੍ਹਾਹੇਤੁਕਸ੍ਸ ਇਚ੍ਛਿਤਾਲਾਭਸ੍ਸ ਅਭਾਵਤੋ ਕਿਸ੍ਸ ਕੇਨ ਕਾਰਣੇਨ ਉਦਕਪਰਿਯੇਸਨਂ ਚਰੇਯ੍ਯ, ਇਮੇ ਪਨ ਥੂਣੇਯ੍ਯਕਾ ਅਨ੍ਧਬਾਲਾ ਇਮਂ ਕਾਰਣਂ ਅਜਾਨਨ੍ਤਾ ਏਵਮਕਂਸੂਤਿ.

ਨਵਮਸੁਤ੍ਤਵਣ੍ਣਨਾ ਨਿਟ੍ਠਿਤਾ.