੬. ਤਤਿਯਨਾਨਾਤਿਤ੍ਥਿਯਸੁਤ੍ਤਵਣ੍ਣਨਾ

੫੬. ਛਟ੍ਠੇ ਸਬ੍ਬਂ ਹੇਟ੍ਠਾ ਵੁਤ੍ਤਨਯਮੇਵ. ਇਮਂ ਉਦਾਨਨ੍ਤਿ ਏਤ੍ਥ ਪਨ ਦਿਟ੍ਠਿਤਣ੍ਹਾਮਾਨੇਸੁ ਦੋਸਂ ਦਿਸ੍ਵਾ ਤੇ ਦੂਰਤੋ ਵਜ੍ਜੇਤ੍ਵਾ ਸਙ੍ਖਾਰੇ ਯਥਾਭੂਤਂ ਪਸ੍ਸਤੋ ਚ ਤਤ੍ਥ ਅਨਾਦੀਨਵਦਸ੍ਸਿਤਾਯ ਮਿਚ੍ਛਾਭਿਨਿਵਿਟ੍ਠਸ੍ਸ ਯਥਾਭੂਤਂ ਅਪਸ੍ਸਤੋ ਚ ਯਥਾਕ੍ਕਮਂ ਸਂਸਾਰਤੋ ਅਤਿਵਤ੍ਤਨਾਨਤਿਵਤ੍ਤਨਦੀਪਕਂ ਇਮਂ ਉਦਾਨਂ ਉਦਾਨੇਸੀਤਿ ਅਤ੍ਥੋ ਯੋਜੇਤਬ੍ਬੋ.

ਤਤ੍ਥ ਅਹਙ੍ਕਾਰਪਸੁਤਾਯਂ ਪਜਾਤਿ ‘‘ਸਯਂਕਤੋ ਅਤ੍ਤਾ ਚ ਲੋਕੋ ਚਾ’’ਤਿ ਏਵਂ ਵੁਤ੍ਤਸਯਂਕਾਰਸਙ੍ਖਾਤਂ ਅਹਙ੍ਕਾਰਂ ਤਥਾਪਵਤ੍ਤਂ ਦਿਟ੍ਠਿਂ ਪਸੁਤਾ ਅਨੁਯੁਤ੍ਤਾ ਅਯਂ ਪਜਾ ਮਿਚ੍ਛਾਭਿਨਿਵਿਟ੍ਠੋ ਸਤ੍ਤਕਾਯੋ. ਪਰਂਕਾਰੂਪਸਂਹਿਤਾਤਿ ਪਰੋ ਅਞ੍ਞੋ ਇਸ੍ਸਰਾਦਿਕੋ ਸਬ੍ਬਂ ਕਰੋਤੀਤਿ ਏਵਂ ਪਵਤ੍ਤਪਰਂਕਾਰਦਿਟ੍ਠਿਸਨ੍ਨਿਸ੍ਸਿਤਾ ਤਾਯ ਉਪਸਂਹਿਤਾਤਿ ਪਰਂਕਾਰੂਪਸਂਹਿਤਾ. ਏਤਦੇਕੇ ਨਾਬ੍ਭਞ੍ਞਂਸੂਤਿ ਏਤਂ ਦਿਟ੍ਠਿਦ੍ਵਯਂ ਏਕੇ ਸਮਣਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਾ ਤਤ੍ਥ ਦੋਸਦਸ੍ਸਿਨੋ ਹੁਤ੍ਵਾ ਨਾਨੁਜਾਨਿਂਸੁ. ਕਥਂ? ਸਤਿ ਹਿ ਸਯਂਕਾਰੇ ਕਾਮਕਾਰਤੋ ਸਤ੍ਤਾਨਂ ਇਟ੍ਠੇਨੇਵ ਭਵਿਤਬ੍ਬਂ, ਨ ਅਨਿਟ੍ਠੇਨ. ਨ ਹਿ ਕੋਚਿ ਅਤ੍ਤਨੋ ਦੁਕ੍ਖਂ ਇਚ੍ਛਤਿ, ਭਵਤਿ ਚ ਅਨਿਟ੍ਠਂ, ਤਸ੍ਮਾ ਨ ਸਯਂਕਾਰੋ. ਪਰਂਕਾਰੋਪਿ ਯਦਿ ਇਸ੍ਸਰਹੇਤੁਕੋ, ਸ੍ਵਾਯਂ ਇਸ੍ਸਰੋ ਅਤ੍ਤਤ੍ਥਂ ਵਾ ਕਰੇਯ੍ਯ ਪਰਤ੍ਥਂ ਵਾ. ਤਤ੍ਥ ਯਦਿ ਅਤ੍ਤਤ੍ਥਂ, ਅਤ੍ਤਨਾ ਅਕਤਕਿਚ੍ਚੋ ਸਿਯਾ ਅਸਿਦ੍ਧਸ੍ਸ ਸਾਧਨਤੋ. ਅਥ ਵਾ ਪਰਤ੍ਥਂ ਸਬ੍ਬੇਸਂ ਹਿਤਸੁਖਮੇਵ ਨਿਪ੍ਫਜ੍ਜੇਯ੍ਯ, ਨ ਅਹਿਤਂ ਦੁਕ੍ਖਂ ਨਿਪ੍ਫਜ੍ਜਤਿ, ਤਸ੍ਮਾ ਇਸ੍ਸਰਵਸੇਨ ਨ ਪਰਂਕਾਰੋ ਸਿਜ੍ਝਤਿ. ਯਦਿ ਚ ਇਸ੍ਸਰਸਙ੍ਖਾਤਂ ਅਞ੍ਞਨਿਰਪੇਕ੍ਖਂ ਨਿਚ੍ਚਮੇਕਕਾਰਣਂ ਪਵਤ੍ਤਿਯਾ ਸਿਯਾ, ਕਮ੍ਮੇਨ ਉਪ੍ਪਤ੍ਤਿ ਨ ਸਿਯਾ, ਸਬ੍ਬੇਹੇਵ ਏਕਜ੍ਝਂ ਉਪ੍ਪਜ੍ਜਿਤਬ੍ਬਂ ਕਾਰਣਸ੍ਸ ਸਨ੍ਨਿਹਿਤਤ੍ਤਾ. ਅਥਸ੍ਸ ਅਞ੍ਞਮ੍ਪਿ ਸਹਕਾਰੀਕਾਰਣਂ ਇਚ੍ਛਿਤਂ, ਤਞ੍ਞੇਵ ਹੇਤੁ, ਕਿਂ ਇਸ੍ਸਰੇਨ ਅਪਰਿਨਿਟ੍ਠਿਤਸਾਮਤ੍ਥਿਯੇਨ ਪਰਿਕਪ੍ਪਿਤੇਨ. ਯਥਾ ਚ ਇਸ੍ਸਰਹੇਤੁਕੋ ਪਰਂਕਾਰੋ ਨ ਸਿਜ੍ਝਤਿ, ਏਵਂ ਪਜਾਪਤਿਪੁਰਿਸਪਕਤਿਬ੍ਰਹ੍ਮਕਾਲਾਦਿਹੇਤੁਤੋਪਿ ਨ ਸਿਜ੍ਝਤੇਵ ਤੇਸਮ੍ਪਿ ਅਸਿਦ੍ਧਤ੍ਤਾ ਵੁਤ੍ਤਦੋਸਾਨਤਿਵਤ੍ਤਨਤੋ ਚ. ਤੇਨ ਵੁਤ੍ਤਂ ‘‘ਏਤਦੇਕੇ ਨਾਬ੍ਭਞ੍ਞਂਸੂ’’ਤਿ. ਯੇ ਪਨ ਯਥਾਵੁਤ੍ਤੇ ਸਯਂਕਾਰਪਰਂਕਾਰੇ ਨਾਨੁਜਾਨਨ੍ਤਾਪਿ ਅਧਿਚ੍ਚਸਮੁਪ੍ਪਨ੍ਨਂ ਅਤ੍ਤਾਨਞ੍ਚ ਲੋਕਞ੍ਚ ਪਞ੍ਞਪੇਨ੍ਤਿ, ਤੇਪਿ ਨ ਨਂ ਸਲ੍ਲਨ੍ਤਿ ਅਦ੍ਦਸੁਂ ਅਧਿਚ੍ਚਸਮੁਪ੍ਪਨ੍ਨਨ੍ਤਿਵਾਦਿਨੋਪਿ ਮਿਚ੍ਛਾਭਿਨਿਵੇਸਂ ਅਨਤਿਕ੍ਕਮਨਤੋ ਯਥਾਭੂਤਂ ਅਜਾਨਨ੍ਤਾਨਂ ਦਿਟ੍ਠਿਗਤਂ ਤਤ੍ਥ ਤਤ੍ਥ ਦੁਕ੍ਖੁਪ੍ਪਾਦਨਤੋ ਵਿਜ੍ਝਨਟ੍ਠੇਨ ‘‘ਸਲ੍ਲ’’ਨ੍ਤਿ ਨ ਪਸ੍ਸਿਂਸੁ.

ਏਤਞ੍ਚ ਸਲ੍ਲਂ ਪਟਿਕਚ੍ਚ ਪਸ੍ਸਤੋਤਿ ਯੋ ਪਨ ਆਰਦ੍ਧਵਿਪਸ੍ਸਕੋ ਪਞ੍ਚਪਿ ਉਪਾਦਾਨਕ੍ਖਨ੍ਧੇ ਅਨਿਚ੍ਚਤੋ ਦੁਕ੍ਖਤੋ ਅਨਤ੍ਤਤੋ ਸਮਨੁਪਸ੍ਸਤਿ, ਸੋ ਏਤਞ੍ਚ ਤਿਵਿਧਂ ਵਿਪਰੀਤਦਸ੍ਸਨਂ ਅਞ੍ਞਞ੍ਚ ਸਕਲਂ ਮਿਚ੍ਛਾਭਿਨਿਵੇਸਂ ਤੇਸਞ੍ਚ ਨਿਸ੍ਸਯਭੂਤੇ ਪਞ੍ਚੁਪਾਦਾਨਕ੍ਖਨ੍ਧੇਪਿ ਤੁਜ੍ਜਨਤੋ ਦੁਰੁਦ੍ਧਾਰਤੋ ਚ ‘‘ਸਲ੍ਲ’’ਨ੍ਤਿ ਪਟਿਕਚ੍ਚ ਪੁਬ੍ਬੇਯੇਵ ਵਿਪਸ੍ਸਨਾਪਞ੍ਞਾਯ ਪਸ੍ਸਤਿ. ਏਵਂ ਪਸ੍ਸਤੋ ਅਰਿਯਮਗ੍ਗਕ੍ਖਣੇ ਏਕਨ੍ਤੇਨੇਵ ਅਹਂ ਕਰੋਮੀਤਿ ਨ ਤਸ੍ਸ ਹੋਤਿ. ਯਥਾ ਚ ਅਤ੍ਤਨੋ ਕਾਰਕਭਾਵੋ ਤਸ੍ਸ ਨ ਉਪਟ੍ਠਾਤਿ, ਏਵਂ ਪਰੋ ਕਰੋਤੀਤਿ ਨ ਤਸ੍ਸ ਹੋਤਿ, ਕੇਵਲਂ ਪਨ ਅਨਿਚ੍ਚਸਙ੍ਖਾਤਂ ਪਟਿਚ੍ਚਸਮੁਪ੍ਪਨ੍ਨਧਮ੍ਮਮਤ੍ਤਮੇਵ ਹੋਤਿ. ਏਤ੍ਤਾਵਤਾ ਸਮ੍ਮਾਪਟਿਪਨ੍ਨਸ੍ਸ ਸਬ੍ਬਥਾਪਿ ਦਿਟ੍ਠਿਮਾਨਾਭਾਵੋਵ ਦਸ੍ਸਿਤੋ. ਤੇਨ ਚ ਅਰਹਤ੍ਤਪ੍ਪਤ੍ਤਿਯਾ ਸਂਸਾਰਸਮਤਿਕ੍ਕਮੋ ਪਕਾਸਿਤੋ ਹੋਤਿ.

ਇਦਾਨਿ ਯੋ ਦਿਟ੍ਠਿਗਤੇ ਅਲ੍ਲੀਨੋ, ਨ ਸੋ ਸਂਸਾਰਤੋ ਸੀਸਂ ਉਕ੍ਖਿਪਿਤੁਂ ਸਕ੍ਕੋਤਿ, ਤਂ ਦਸ੍ਸੇਤੁਂ ‘‘ਮਾਨੁਪੇਤਾ’’ਤਿ ਗਾਥਮਾਹ. ਤਤ੍ਥ ਮਾਨੁਪੇਤਾ ਅਯਂ ਪਜਾਤਿ ਅਯਂ ਸਬ੍ਬਾਪਿ ਦਿਟ੍ਠਿਗਤਿਕਸਙ੍ਖਾਤਾ ਪਜਾ ਸਤ੍ਤਕਾਯੋ ‘‘ਮਯ੍ਹਂ ਦਿਟ੍ਠਿ ਸੁਨ੍ਦਰਾ, ਮਯ੍ਹਂ ਆਦਾਨੋ ਸੁਨ੍ਦਰੋ’’ਤਿ ਅਤ੍ਤਨੋ ਗਾਹਸ੍ਸ ਸਂਪਗ੍ਗਹਲਕ੍ਖਣੇਨ ਮਾਨੇਨ ਉਪੇਤਾ ਸਮਨ੍ਨਾਗਤਾ. ਮਾਨਗਨ੍ਥਾ ਮਾਨਵਿਨਿਬਦ੍ਧਾਤਿ ਤਤੋ ਏਵ ਤੇਨ ਅਪਰਾਪਰਂ ਉਪ੍ਪਜ੍ਜਮਾਨੇਨ ਯਥਾ ਤਂ ਦਿਟ੍ਠਿਂ ਨ ਪਟਿਨਿਸ੍ਸਜ੍ਜਤਿ, ਏਵਂ ਅਤ੍ਤਨੋ ਸਨ੍ਤਾਨਸ੍ਸ ਗਨ੍ਥਿਤਤ੍ਤਾ ਵਿਨਿਬਦ੍ਧਤ੍ਤਾ ਚ ਮਾਨਗਨ੍ਥਾ ਮਾਨਵਿਨਿਬਦ੍ਧਾ. ਦਿਟ੍ਠੀਸੁ ਸਾਰਮ੍ਭਕਥਾ, ਸਂਸਾਰਂ ਨਾਤਿਵਤ੍ਤਤੀਤਿ ‘‘ਇਦਮੇਵ ਸਚ੍ਚਂ ਮੋਘਮਞ੍ਞ’’ਨ੍ਤਿ ਅਤ੍ਤੁਕ੍ਕਂਸਨਪਰਵਮ੍ਭਨਵਸੇਨ ਅਤ੍ਤਨੋ ਦਿਟ੍ਠਾਭਿਨਿਵੇਸੇਨ ਪਰੇਸਂ ਦਿਟ੍ਠੀਸੁ ਸਾਰਮ੍ਭਕਥਾ ਵਿਰੋਧਕਥਾ ਸਂਸਾਰਨਾਯਿਕਾਨਂ ਅਵਿਜ੍ਜਾਤਣ੍ਹਾਨਂ ਅਪ੍ਪਹਾਨਤੋ ਸਂਸਾਰਂ ਨਾਤਿਵਤ੍ਤਤਿ, ਨ ਅਤਿਕ੍ਕਮਤੀਤਿ ਅਤ੍ਥੋ.

ਛਟ੍ਠਸੁਤ੍ਤਵਣ੍ਣਨਾ ਨਿਟ੍ਠਿਤਾ.