੭. ਅਜਕਲਾਪਕਸੁਤ੍ਤਵਣ੍ਣਨਾ

੭. ਸਤ੍ਤਮੇ ਪਾਵਾਯਨ੍ਤਿ ਏਵਂਨਾਮਕੇ ਮਲ੍ਲਰਾਜੂਨਂ ਨਗਰੇ. ਅਜਕਲਾਪਕੇ ਚੇਤਿਯੇਤਿ ਅਜਕਲਾਪਕੇਨ ਨਾਮ ਯਕ੍ਖੇਨ ਪਰਿਗ੍ਗਹਿਤਤ੍ਤਾ ‘‘ਅਜਕਲਾਪਕ’’ਨ੍ਤਿ ਲਦ੍ਧਨਾਮੇ ਮਨੁਸ੍ਸਾਨਂ ਚਿਤ੍ਤੀਕਤਟ੍ਠਾਨੇ. ਸੋ ਕਿਰ ਯਕ੍ਖੋ ਅਜੇ ਕਲਾਪੇ ਕਤ੍ਵਾ ਬਨ੍ਧਨੇਨ ਅਜਕੋਟ੍ਠਾਸੇਨ ਸਦ੍ਧਿਂ ਬਲਿਂ ਪਟਿਚ੍ਛਤਿ, ਨ ਅਞ੍ਞਥਾ, ਤਸ੍ਮਾ ‘‘ਅਜਕਲਾਪਕੋ’’ਤਿ ਪਞ੍ਞਾਯਿਤ੍ਥ. ਕੇਚਿ ਪਨਾਹੁ – ਅਜਕੇ ਵਿਯ ਸਤ੍ਤੇ ਲਾਪੇਤੀਤਿ ਅਜਕਲਾਪਕੋਤਿ. ਤਸ੍ਸ ਕਿਰ ਸਤ੍ਤਾ ਬਲਿਂ ਉਪਨੇਤ੍ਵਾ ਯਦਾ ਅਜਸਦ੍ਦਂ ਕਤ੍ਵਾ ਬਲਿਂ ਉਪਹਰਨ੍ਤਿ, ਤਦਾ ਸੋ ਤੁਸ੍ਸਤਿ, ਤਸ੍ਮਾ ‘‘ਅਜਕਲਾਪਕੋ’’ਤਿ ਵੁਚ੍ਚਤੀਤਿ. ਸੋ ਪਨ ਯਕ੍ਖੋ ਆਨੁਭਾਵਸਮ੍ਪਨ੍ਨੋ ਕਕ੍ਖਲ਼ੋ ਫਰੁਸੋ ਤਤ੍ਥ ਚ ਸਨ੍ਨਿਹਿਤੋ, ਤਸ੍ਮਾ ਤਂ ਠਾਨਂ ਮਨੁਸ੍ਸਾ ਚਿਤ੍ਤਿਂ ਕਰੋਨ੍ਤਿ, ਕਾਲੇਨ ਕਾਲਂ ਬਲਿਂ ਉਪਹਰਨ੍ਤਿ. ਤੇਨ ਵੁਤ੍ਤਂ ‘‘ਅਜਕਲਾਪਕੇ ਚੇਤਿਯੇ’’ਤਿ. ਅਜਕਲਾਪਕਸ੍ਸ ਯਕ੍ਖਸ੍ਸ ਭਵਨੇਤਿ ਤਸ੍ਸ ਯਕ੍ਖਸ੍ਸ ਵਿਮਾਨੇ.

ਤਦਾ ਕਿਰ ਸਤ੍ਥਾ ਤਂ ਯਕ੍ਖਂ ਦਮੇਤੁਕਾਮੋ ਸਾਯਨ੍ਹਸਮਯੇ ਏਕੋ ਅਦੁਤਿਯੋ ਪਤ੍ਤਚੀਵਰਂ ਆਦਾਯ ਅਜਕਲਾਪਕਸ੍ਸ ਯਕ੍ਖਸ੍ਸ ਭਵਨਦ੍ਵਾਰਂ ਗਨ੍ਤ੍ਵਾ ਤਸ੍ਸ ਦੋਵਾਰਿਕਂ ਭਵਨਪਵਿਸਨਤ੍ਥਾਯ ਯਾਚਿ. ਸੋ ‘‘ਕਕ੍ਖਲ਼ੋ, ਭਨ੍ਤੇ, ਅਜਕਲਾਪਕੋ ਯਕ੍ਖੋ, ਸਮਣੋਤਿ ਵਾ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੋਤਿ ਵਾ ਗਾਰਵਂ ਨ ਕਰੋਤਿ, ਤਸ੍ਮਾ ਤੁਮ੍ਹੇ ਏਵ ਜਾਨਾਥ, ਮਯ੍ਹਂ ਪਨ ਤਸ੍ਸ ਅਨਾਰੋਚਨਂ ਨ ਯੁਤ੍ਤ’’ਨ੍ਤਿ ਤਾਵਦੇਵ ਯਕ੍ਖਸਮਾਗਮਂ ਗਤਸ੍ਸ ਅਜਕਲਾਪਕਸ੍ਸ ਸਨ੍ਤਿਕਂ ਵਾਤਵੇਗੇਨ ਅਗਮਾਸਿ. ਸਤ੍ਥਾ ਅਨ੍ਤੋਭਵਨਂ ਪਵਿਸਿਤ੍ਵਾ ਅਜਕਲਾਪਕਸ੍ਸ ਨਿਸੀਦਨਮਣ੍ਡਪੇ ਪਞ੍ਞਤ੍ਤਾਸਨੇ ਨਿਸੀਦਿ. ਯਕ੍ਖਸ੍ਸ ਓਰੋਧਾ ਸਤ੍ਥਾਰਂ ਉਪਸਙ੍ਕਮਿਤ੍ਵਾ ਵਨ੍ਦਿਤ੍ਵਾ ਏਕਮਨ੍ਤਂ ਅਟ੍ਠਂਸੁ. ਸਤ੍ਥਾ ਤਾਸਂ ਕਾਲਯੁਤ੍ਤਂ ਧਮ੍ਮਿਂ ਕਥਂ ਕਥੇਸਿ. ਤੇਨ ਵੁਤ੍ਤਂ – ‘‘ਪਾਵਾਯਂ ਵਿਹਰਤਿ ਅਜਕਲਾਪਕੇ ਚੇਤਿਯੇ ਅਜਕਲਾਪਕਸ੍ਸ ਯਕ੍ਖਸ੍ਸ ਭਵਨੇ’’ਤਿ.

ਤਸ੍ਮਿਂ ਸਮਯੇ ਸਾਤਾਗਿਰਹੇਮਵਤਾ ਅਜਕਲਾਪਕਸ੍ਸ ਭਵਨਮਤ੍ਥਕੇਨ ਯਕ੍ਖਸਮਾਗਮਂ ਗਚ੍ਛਨ੍ਤਾ ਅਤ੍ਤਨੋ ਗਮਨੇ ਅਸਮ੍ਪਜ੍ਜਮਾਨੇ ‘‘ਕਿਂ ਨੁ ਖੋ ਕਾਰਣ’’ਨ੍ਤਿ ਆਵਜ੍ਜੇਨ੍ਤਾ ਸਤ੍ਥਾਰਂ ਅਜਕਲਾਪਕਸ੍ਸ ਭਵਨੇ ਨਿਸਿਨ੍ਨਂ ਦਿਸ੍ਵਾ ਤਤ੍ਥ ਗਨ੍ਤ੍ਵਾ ਭਗਵਨ੍ਤਂ ਵਨ੍ਦਿਤ੍ਵਾ ‘‘ਮਯਂ, ਭਨ੍ਤੇ, ਯਕ੍ਖਸਮਾਗਮਂ ਗਮਿਸ੍ਸਾਮਾ’’ਤਿ ਆਪੁਚ੍ਛਿਤ੍ਵਾ ਪਦਕ੍ਖਿਣਂ ਕਤ੍ਵਾ ਗਤਾ ਯਕ੍ਖਸਨ੍ਨਿਪਾਤੇ ਅਜਕਲਾਪਕਂ ਦਿਸ੍ਵਾ ਤੁਟ੍ਠਿਂ ਪਵੇਦਯਿਂਸੁ ‘‘ਲਾਭਾ ਤੇ, ਆਵੁਸੋ, ਅਜਕਲਾਪਕ, ਯਸ੍ਸ ਤੇ ਭਵਨੇ ਸਦੇਵਕੇ ਲੋਕੇ ਅਗ੍ਗਪੁਗ੍ਗਲੋ ਭਗਵਾ ਨਿਸਿਨ੍ਨੋ, ਉਪਸਙ੍ਕਮਿਤ੍ਵਾ ਭਗਵਨ੍ਤਂ ਪਯਿਰੁਪਾਸਸ੍ਸੁ, ਧਮ੍ਮਞ੍ਚ ਸੁਣਾਹੀ’’ਤਿ. ਸੋ ਤੇਸਂ ਕਥਂ ਸੁਤ੍ਵਾ ‘‘ਇਮੇ ਤਸ੍ਸ ਮੁਣ੍ਡਕਸ੍ਸ ਸਮਣਕਸ੍ਸ ਮਮ ਭਵਨੇ ਨਿਸਿਨ੍ਨਭਾਵਂ ਕਥੇਨ੍ਤੀ’’ਤਿ ਕੋਧਾਭਿਭੂਤੋ ਹੁਤ੍ਵਾ ‘‘ਅਜ੍ਜ ਮਯ੍ਹਂ ਤੇਨ ਸਮਣੇਨ ਸਦ੍ਧਿਂ ਸਙ੍ਗਾਮੋ ਭਵਿਸ੍ਸਤੀ’’ਤਿ ਚਿਨ੍ਤੇਤ੍ਵਾ ਯਕ੍ਖਸਨ੍ਨਿਪਾਤਤੋ ਉਟ੍ਠਹਿਤ੍ਵਾ ਦਕ੍ਖਿਣਂ ਪਾਦਂ ਉਕ੍ਖਿਪਿਤ੍ਵਾ ਸਟ੍ਠਿਯੋਜਨਮਤ੍ਤਂ ਪਬ੍ਬਤਕੂਟਂ ਅਕ੍ਕਮਿ, ਤਂ ਭਿਜ੍ਜਿਤ੍ਵਾ ਦ੍ਵਿਧਾ ਅਹੋਸਿ. ਸੇਸਂ ਏਤ੍ਥ ਯਂ ਵਤ੍ਤਬ੍ਬਂ, ਤਂ ਆਲ਼ਵਕਸੁਤ੍ਤਵਣ੍ਣਨਾਯਂ (ਸਂ. ਨਿ. ਅਟ੍ਠ. ੧.੧.੨੪੬) ਆਗਤਨਯੇਨੇਵ ਵੇਦਿਤਬ੍ਬਂ.

ਅਜਕਲਾਪਕਸ੍ਸ ਸਮਾਗਮੋ ਹਿ ਆਲ਼ਵਕਸਮਾਗਮਸਦਿਸੋਵ ਠਪੇਤ੍ਵਾ ਪਞ੍ਹਕਰਣਂ ਵਿਸ੍ਸਜ੍ਜਨਂ ਭਵਨਤੋ ਤਿਕ੍ਖਤ੍ਤੁਂ ਨਿਕ੍ਖਮਨਂ ਪਵੇਸਨਞ੍ਚ. ਅਜਕਲਾਪਕੋ ਹਿ ਆਗਚ੍ਛਨ੍ਤੋਯੇਵ ‘‘ਏਤੇਹਿਯੇਵ ਤਂ ਸਮਣਂ ਪਲਾਪੇਸ੍ਸਾਮੀ’’ਤਿ ਵਾਤਮਣ੍ਡਲਾਦਿਕੇ ਨਵਵਸ੍ਸੇ ਸਮੁਟ੍ਠਾਪੇਤ੍ਵਾ ਤੇਹਿ ਭਗਵਤੋ ਚਲਨਮਤ੍ਤਮ੍ਪਿ ਕਾਤੁਂ ਅਸਕ੍ਕੋਨ੍ਤੋ ਨਾਨਾਵਿਧਪ੍ਪਹਰਣਹਤ੍ਥੇ ਅਤਿਵਿਯ ਭਯਾਨਕਰੂਪੇ ਭੂਤਗਣੇ ਨਿਮ੍ਮਿਨਿਤ੍ਵਾ ਤੇਹਿ ਸਦ੍ਧਿਂ ਭਗਵਨ੍ਤਂ ਉਪਸਙ੍ਕਮਿਤ੍ਵਾ ਅਨ੍ਤਨ੍ਤੇਨੇਵ ਚਰਨ੍ਤੋ ਸਬ੍ਬਰਤ੍ਤਿਂ ਨਾਨਪ੍ਪਕਾਰਂ ਵਿਪ੍ਪਕਾਰਂ ਕਤ੍ਵਾਪਿ ਭਗਵਤੋ ਕਿਞ੍ਚਿ ਕੇਸਗ੍ਗਮਤ੍ਤਮ੍ਪਿ ਨਿਸਿਨ੍ਨਟ੍ਠਾਨਤੋ ਚਲਨਂ ਕਾਤੁਂ ਨਾਸਕ੍ਖਿ. ਕੇਵਲਂ ਪਨ ‘‘ਅਯਂ ਸਮਣੋ ਮਂ ਅਨਾਪੁਚ੍ਛਾ ਮਯ੍ਹਂ ਭਵਨਂ ਪਵਿਸਿਤ੍ਵਾ ਨਿਸੀਦਤੀ’’ਤਿ ਕੋਧਵਸੇਨ ਪਜ੍ਜਲਿ. ਅਥਸ੍ਸ ਭਗਵਾ ਚਿਤ੍ਤਪ੍ਪਵਤ੍ਤਿਂ ਞਤ੍ਵਾ ‘‘ਸੇਯ੍ਯਥਾਪਿ ਨਾਮ ਚਣ੍ਡਸ੍ਸ ਕੁਕ੍ਕੁਰਸ੍ਸ ਨਾਸਾਯ ਪਿਤ੍ਤਂ ਭਿਨ੍ਦੇਯ੍ਯ, ਏਵਂ ਸੋ ਭਿਯ੍ਯੋਸੋਮਤ੍ਤਾਯ ਚਣ੍ਡਤਰੋ ਅਸ੍ਸ, ਏਵਮੇਵਾਯਂ ਯਕ੍ਖੋ ਮਯਿ ਇਧ ਨਿਸਿਨ੍ਨੇ ਚਿਤ੍ਤਂ ਪਦੂਸੇਤਿ, ਯਂਨੂਨਾਹਂ ਬਹਿ ਨਿਕ੍ਖਮੇਯ੍ਯ’’ਨ੍ਤਿ ਸਯਮੇਵ ਭਵਨਤੋ ਨਿਕ੍ਖਮਿਤ੍ਵਾ ਅਬ੍ਭੋਕਾਸੇ ਨਿਸੀਦਿ. ਤੇਨ ਵੁਤ੍ਤਂ – ‘‘ਤੇਨ ਖੋ ਪਨ ਸਮਯੇਨ ਭਗਵਾ ਰਤ੍ਤਨ੍ਧਕਾਰਤਿਮਿਸਾਯਂ ਅਬ੍ਭੋਕਾਸੇ ਨਿਸਿਨ੍ਨੋ ਹੋਤੀ’’ਤਿ.

ਤਤ੍ਥ ਰਤ੍ਤਨ੍ਧਕਾਰਤਿਮਿਸਾਯਨ੍ਤਿ ਰਤ੍ਤਿਯਂ ਅਨ੍ਧਕਰਣਤਮਸਿ, ਚਕ੍ਖੁਵਿਞ੍ਞਾਣੁਪ੍ਪਤ੍ਤਿਵਿਰਹਿਤੇ ਬਹਲਨ੍ਧਕਾਰੇਤਿ ਅਤ੍ਥੋ. ਚਤੁਰਙ੍ਗਸਮਨ੍ਨਾਗਤੋ ਕਿਰ ਤਦਾ ਅਨ੍ਧਕਾਰੋ ਪਵਤ੍ਤੀਤਿ. ਦੇਵੋਤਿ ਮੇਘੋ ਏਕਮੇਕਂ ਫੁਸਿਤਕਂ ਉਦਕਬਿਨ੍ਦੁਂ ਪਾਤੇਤਿ. ਅਥ ਯਕ੍ਖੋ ‘‘ਇਮਿਨਾ ਸਦ੍ਦੇਨ ਤਾਸੇਤ੍ਵਾ ਇਮਂ ਸਮਣਂ ਪਲਾਪੇਸ੍ਸਾਮੀ’’ਤਿ ਭਗਵਤੋ ਸਮੀਪਂ ਗਨ੍ਤ੍ਵਾ ‘‘ਅਕ੍ਕੁਲੋ’’ਤਿਆਦਿਨਾ ਤਂ ਭਿਂਸਨਂ ਅਕਾਸਿ. ਤੇਨ ਵੁਤ੍ਤਂ ‘‘ਅਥ ਖੋ ਅਜਕਲਾਪਕੋ’’ਤਿਆਦਿ. ਤਤ੍ਥ ਭਯਨ੍ਤਿ ਚਿਤ੍ਤੁਤ੍ਰਾਸਂ, ਛਮ੍ਭਿਤਤ੍ਤਨ੍ਤਿ ਊਰੁਤ੍ਥਮ੍ਭਕਸਰੀਰਸ੍ਸ ਛਮ੍ਭਿਤਭਾਵਂ. ਲੋਮਹਂਸਨ੍ਤਿ ਲੋਮਾਨਂ ਪਹਟ੍ਠਭਾਵਂ, ਤੀਹਿਪਿ ਪਦੇਹਿ ਭਯੁਪ੍ਪਤ੍ਤਿਮੇਵ ਦਸ੍ਸੇਤਿ. ਉਪਸਙ੍ਕਮੀਤਿ ਕਸ੍ਮਾ ਪਨਾਯਂ ਏਵਮਧਿਪ੍ਪਾਯੋ ਉਪਸਙ੍ਕਮਿ, ਨਨੁ ਪੁਬ੍ਬੇ ਅਤ੍ਤਨਾ ਕਾਤਬ੍ਬਂ ਵਿਪ੍ਪਕਾਰਂ ਅਕਾਸੀਤਿ? ਸਚ੍ਚਮਕਾਸਿ, ਤਂ ਪਨੇਸ ‘‘ਅਨ੍ਤੋਭਵਨੇ ਖੇਮਟ੍ਠਾਨੇ ਥਿਰਭੂਮਿਯਂ ਠਿਤਸ੍ਸ ਨ ਕਿਞ੍ਚਿ ਕਾਤੁਂ ਅਸਕ੍ਖਿ, ਇਦਾਨਿ ਬਹਿ ਠਿਤਂ ਏਵਂ ਭਿਂਸਾਪੇਤ੍ਵਾ ਪਲਾਪੇਤੁਂ ਸਕ੍ਕਾ’’ਤਿ ਮਞ੍ਞਮਾਨੋ ਉਪਸਙ੍ਕਮਿ. ਅਯਞ੍ਹਿ ਯਕ੍ਖੋ ਅਤ੍ਤਨੋ ਭਵਨਂ ‘‘ਥਿਰਭੂਮੀ’’ਤਿ ਮਞ੍ਞਤਿ, ‘‘ਤਤ੍ਥ ਠਿਤਤ੍ਤਾ ਅਯਂ ਸਮਣੋ ਨ ਭਾਯਤੀ’’ਤਿ ਚ.

ਤਿਕ੍ਖਤ੍ਤੁਂ ‘‘ਅਕ੍ਕੁਲੋ ਪਕ੍ਕੁਲੋ’’ਤਿ ਅਕ੍ਕੁਲਪਕ੍ਕੁਲਿਕਂ ਅਕਾਸੀਤਿ ਤਯੋ ਵਾਰੇ ‘‘ਅਕ੍ਕੁਲੋ ਪਕ੍ਕੁਲੋ’’ਤਿ ਭਿਂਸਾਪੇਤੁਕਾਮਤਾਯ ਏਵਰੂਪਂ ਸਦ੍ਦਂ ਅਕਾਸਿ. ਅਨੁਕਰਣਸਦ੍ਦੋ ਹਿ ਅਯਂ. ਤਦਾ ਹਿ ਸੋ ਯਕ੍ਖੋ ਸਿਨੇਰੁਂ ਉਕ੍ਖਿਪਨ੍ਤੋ ਵਿਯ ਮਹਾਪਥਵਿਂ ਪਰਿਵਤ੍ਤੇਨ੍ਤੋ ਵਿਯ ਚ ਮਹਤਾ ਉਸ੍ਸਾਹੇਨ ਅਸਨਿਸਤਸਦ੍ਦਸਙ੍ਘਾਟਂ ਵਿਯ ਏਕਸ੍ਮਿਂ ਠਾਨੇ ਪੁਞ੍ਜੀਕਤਂ ਹੁਤ੍ਵਾ ਵਿਨਿਚ੍ਛਰਨ੍ਤਂ ਦਿਸਾਗਜਾਨਂ ਹਤ੍ਥਿਗਜ੍ਜਿਤਂ, ਕੇਸਰਸੀਹਾਨਂ ਸੀਹਨਿਨ੍ਨਾਦਂ, ਯਕ੍ਖਾਨਂ ਹਿਂਕਾਰਸਦ੍ਦਂ, ਭੂਤਾਨਂ ਅਟ੍ਟਹਾਸਂ, ਅਸੁਰਾਨਂ ਅਪ੍ਫੋਟਨਘੋਸਂ, ਇਨ੍ਦਸ੍ਸ ਦੇਵਰਞ੍ਞੋ ਵਜਿਰਨਿਗ੍ਘਾਤਨਿਗ੍ਘੋਸਂ, ਅਤ੍ਤਨੋ ਗਮ੍ਭੀਰਤਾਯ ਵਿਪ੍ਫਾਰਿਕਤਾਯ ਭਯਾਨਕਤਾਯ ਚ ਅਵਸੇਸਸਦ੍ਦਂ ਅਵਹਸਨ੍ਤਮਿਵ ਅਭਿਭਵਨ੍ਤਮਿਵ ਚ ਕਪ੍ਪਵੁਟ੍ਠਾਨਮਹਾਵਾਤਮਣ੍ਡਲਿਕਾਯ ਵਿਨਿਗ੍ਘੋਸਂ ਪੁਥੁਜ੍ਜਨਾਨਂ ਹਦਯਂ ਫਾਲੇਨ੍ਤਂ ਵਿਯ ਮਹਨ੍ਤਂ ਪਟਿਭਯਨਿਗ੍ਘੋਸਂ ਅਬ੍ਯਤ੍ਤਕ੍ਖਰਂ ਤਿਕ੍ਖਤ੍ਤੁਂ ਅਤ੍ਤਨੋ ਯਕ੍ਖਗਜ੍ਜਿਤਂ ਗਜ੍ਜਿ ‘‘ਏਤੇਨ ਇਮਂ ਸਮਣਂ ਭਿਂਸਾਪੇਤ੍ਵਾ ਪਲਾਪੇਸ੍ਸਾਮੀ’’ਤਿ. ਯਂ ਯਂ ਨਿਚ੍ਛਰਤਿ, ਤੇਨ ਤੇਨ ਪਬ੍ਬਤਾ ਪਪਟਿਕਂ ਮੁਞ੍ਚਿਂਸੁ, ਵਨਪ੍ਪਤਿਜੇਟ੍ਠਕੇ ਉਪਾਦਾਯ ਸਬ੍ਬੇਸੁ ਰੁਕ੍ਖਲਤਾਗੁਮ੍ਬੇਸੁ ਪਤ੍ਤਫਲਪੁਪ੍ਫਾਨਿ ਸੀਦਯਿਂਸੁ, ਤਿਯੋਜਨਸਹਸ੍ਸਵਿਤ੍ਥਤੋਪਿ ਹਿਮਵਨ੍ਤਪਬ੍ਬਤਰਾਜਾ ਸਙ੍ਕਮ੍ਪਿ ਸਮ੍ਪਕਮ੍ਪਿ ਸਮ੍ਪਵੇਧਿ, ਭੁਮ੍ਮਦੇਵਤਾ ਆਦਿਂ ਕਤ੍ਵਾ ਯੇਭੁਯ੍ਯੇਨ ਦੇਵਤਾਨਮ੍ਪਿ ਅਹੁਦੇਵ ਭਯਂ ਛਮ੍ਭਿਤਤ੍ਤਂ ਲੋਮਹਂਸੋ, ਪਗੇਵ ਮਨੁਸ੍ਸਾਨਂ. ਅਞ੍ਞੇਸਞ੍ਚ ਅਪਦਦ੍ਵਿਪਦਚਤੁਪ੍ਪਦਾਨਂ ਮਹਾਪਥਵਿਯਾ ਉਨ੍ਦ੍ਰਿਯਨਕਾਲੋ ਵਿਯ ਮਹਤੀ ਵਿਭਿਂਸਨਕਾ ਅਹੋਸਿ, ਸਕਲਸ੍ਮਿਂ ਜਮ੍ਬੁਦੀਪਤਲੇ ਮਹਨ੍ਤਂ ਕੋਲਾਹਲਂ ਉਦਪਾਦਿ. ਭਗਵਾ ਪਨ ਤਂ ਸਦ੍ਦਂ ‘‘ਕਿਮੀ’’ਤਿ ਅਮਞ੍ਞਮਾਨੋ ਨਿਚ੍ਚਲੋ ਨਿਸੀਦਿ, ‘‘ਮਾ ਕਸ੍ਸਚਿ ਇਮਿਨਾ ਅਨ੍ਤਰਾਯੋ ਹੋਤੂ’’ਤਿ ਅਧਿਟ੍ਠਾਸਿ.

ਯਸ੍ਮਾ ਪਨ ਸੋ ਸਦ੍ਦੋ ‘‘ਅਕ੍ਕੁਲ ਪਕ੍ਕੁਲ’’ ਇਤਿ ਇਮਿਨਾ ਆਕਾਰੇਨ ਸਤ੍ਤਾਨਂ ਸੋਤਪਥਂ ਅਗਮਾਸਿ, ਤਸ੍ਮਾ ਤਸ੍ਸ ਅਨੁਕਰਣਵਸੇਨ ‘‘ਅਕ੍ਕੁਲੋ ਪਕ੍ਕੁਲੋ’’ਤਿ, ਯਕ੍ਖਸ੍ਸ ਚ ਤਸ੍ਸਂ ਨਿਗ੍ਘੋਸਨਿਚ੍ਛਾਰਣਾਯਂ ਅਕ੍ਕੁਲਪਕ੍ਕੁਲਕਰਣਂ ਅਤ੍ਥੀਤਿ ਕਤ੍ਵਾ ‘‘ਅਕ੍ਕੁਲਪਕ੍ਕੁਲਿਕਂ ਅਕਾਸੀ’’ਤਿ ਸਙ੍ਗਹਂ ਆਰੋਪਯਿਂਸੁ. ਕੇਚਿ ਪਨ ‘‘ਆਕੁਲਬ੍ਯਾਕੁਲ ਇਤਿ ਪਦਦ੍ਵਯਸ੍ਸ ਪਰਿਯਾਯਾਭਿਧਾਨਵਸੇਨ ਅਕ੍ਕੁਲੋ ਬਕ੍ਕੁਲੋਤਿ ਅਯਂ ਸਦ੍ਦੋ ਵੁਤ੍ਤੋ’’ਤਿ ਵਦਨ੍ਤਿ ਯਥਾ ‘‘ਏਕਂ ਏਕਕ’’ਨ੍ਤਿ. ਯਸ੍ਮਾ ਏਕਵਾਰਂ ਜਾਤੋ ਪਠਮੁਪ੍ਪਤ੍ਤਿਵਸੇਨੇਵ ਨਿਬ੍ਬਤ੍ਤਤ੍ਤਾ ਆਕੁਲੋਤਿ ਆਦਿਅਤ੍ਥੋ ਆਕਾਰੋ, ਤਸ੍ਸ ਚ ਕਕਾਰਾਗਮਂ ਕਤ੍ਵਾ ਰਸ੍ਸਤ੍ਤਂ ਕਤਨ੍ਤਿ. ਦ੍ਵੇ ਵਾਰੇ ਪਨ ਜਾਤੋ ਬਕ੍ਕੁਲੋ, ਕੁਲਸਦ੍ਦੋ ਚੇਤ੍ਥ ਜਾਤਿਪਰਿਯਾਯੋ ਕੋਲਂਕੋਲੋਤਿਆਦੀਸੁ ਵਿਯ. ਵੁਤ੍ਤਅਧਿਪ੍ਪਾਯਾਨੁਵਿਧਾਯੀ ਚ ਸਦ੍ਦਪ੍ਪਯੋਗੋਤਿ ਪਠਮੇਨ ਪਦੇਨ ਜਲਾਬੁਜਸੀਹਬ੍ਯਗ੍ਘਾਦਯੋ, ਦੁਤਿਯੇਨ ਅਣ੍ਡਜਆਸੀਵਿਸਕਣ੍ਹਸਪ੍ਪਾਦਯੋ ਵੁਚ੍ਚਨ੍ਤਿ, ਤਸ੍ਮਾ ਸੀਹਾਦਿਕੋ ਵਿਯ ਆਸੀਵਿਸਾਦਿਕੋ ਵਿਯ ਚ ‘‘ਅਹਂ ਤੇ ਜੀਵਿਤਹਾਰਕੋ’’ਤਿ ਇਮਂ ਅਤ੍ਥਂ ਯਕ੍ਖੋ ਪਦਦ੍ਵਯੇਨ ਦਸ੍ਸੇਤੀਤਿ ਅਞ੍ਞੇ. ਅਪਰੇ ਪਨ ‘‘ਅਕ੍ਖੁਲੋ ਭਕ੍ਖੁਲੋ’’ਤਿ ਪਾਲ਼ਿਂ ਵਤ੍ਵਾ ‘‘ਅਕ੍ਖੇਤੁਂ ਖੇਪੇਤੁਂ ਵਿਨਾਸੇਤੁਂ ਉਲਤਿ ਪਵਤ੍ਤੇਤੀਤਿ ਅਕ੍ਖੁਲੋ, ਭਕ੍ਖਿਤੁਂ ਖਾਦਿਤੁਂ ਉਲਤੀਤਿ ਭਕ੍ਖੁਲੋ. ਕੋ ਪਨੇਸੋ? ਯਕ੍ਖਰਕ੍ਖਸਪਿਸਾਚਸੀਹਬ੍ਯਗ੍ਘਾਦੀਸੁ ਅਞ੍ਞਤਰੋ ਯੋ ਕੋਚਿ ਮਨੁਸ੍ਸਾਨਂ ਅਨਤ੍ਥਾਵਹੋ’’ਤਿ ਤਸ੍ਸ ਅਤ੍ਥਂ ਵਦਨ੍ਤਿ. ਇਧਾਪਿ ਪੁਬ੍ਬੇ ਵੁਤ੍ਤਨਯੇਨੇਵ ਅਧਿਪ੍ਪਾਯਯੋਜਨਾ ਵੇਦਿਤਬ੍ਬਾ.

ਏਸੋ ਤੇ, ਸਮਣ, ਪਿਸਾਚੋਤਿ ‘‘ਅਮ੍ਭੋ, ਸਮਣ, ਤਵ ਪਿਸਿਤਾਸਨੋ ਪਿਸਾਚੋ ਉਪਟ੍ਠਿਤੋ’’ਤਿ ਮਹਨ੍ਤਂ ਭੇਰਵਰੂਪਂ ਅਭਿਨਿਮ੍ਮਿਨਿਤ੍ਵਾ ਭਗਵਤੋ ਪੁਰਤੋ ਠਤ੍ਵਾ ਅਤ੍ਤਾਨਂ ਸਨ੍ਧਾਯ ਯਕ੍ਖੋ ਵਦਤਿ.

ਏਤਮਤ੍ਥਂ ਵਿਦਿਤ੍ਵਾਤਿ ਏਤਂ ਤੇਨ ਯਕ੍ਖੇਨ ਕਾਯਵਾਚਾਹਿ ਪਵਤ੍ਤਿਯਮਾਨਂ ਵਿਪ੍ਪਕਾਰਂ. ਤੇਨ ਚ ਅਤ੍ਤਨੋ ਅਨਭਿਭਵਨੀਯਸ੍ਸ ਹੇਤੁਭੂਤਂ ਲੋਕਧਮ੍ਮੇਸੁ ਨਿਰੁਪਕ੍ਕਿਲੇਸਤਂ ਸਬ੍ਬਾਕਾਰਤੋ ਵਿਦਿਤ੍ਵਾ. ਤਾਯਂ ਵੇਲਾਯਨ੍ਤਿ ਤਸ੍ਸਂ ਵਿਪ੍ਪਕਾਰਕਰਣਵੇਲਾਯਂ. ਇਮਂ ਉਦਾਨਨ੍ਤਿ ਤਂ ਵਿਪ੍ਪਕਾਰਂ ਅਗਣੇਤ੍ਵਾ ਅਸ੍ਸ ਅਗਣਨਹੇਤੁਭੂਤਂ ਧਮ੍ਮਾਨੁਭਾਵਦੀਪਕਂ ਇਮਂ ਉਦਾਨਂ ਉਦਾਨੇਸਿ.

ਤਤ੍ਥ ਯਦਾ ਸਕੇਸੁ ਧਮ੍ਮੇਸੂਤਿ ਯਸ੍ਮਿਂ ਕਾਲੇ ਸਕਅਤ੍ਤਭਾਵਸਙ੍ਖਾਤੇਸੁ ਪਞ੍ਚਸੁ ਉਪਾਦਾਨਕ੍ਖਨ੍ਧਧਮ੍ਮੇਸੁ. ਪਾਰਗੂਤਿ ਪਰਿਞ੍ਞਾਭਿਸਮਯਪਾਰਿਪੂਰਿਵਸੇਨ ਪਾਰਙ੍ਗਤੋ, ਤਤੋਯੇਵ ਤੇਸਂ ਹੇਤੁਭੂਤੇ ਸਮੁਦਯੇ, ਤਦਪ੍ਪਵਤ੍ਤਿਲਕ੍ਖਣੇ ਨਿਰੋਧੇ, ਨਿਰੋਧਗਾਮਿਨਿਯਾ ਪਟਿਪਦਾਯ ਚ ਪਹਾਨਸਚ੍ਛਿਕਿਰਿਯਾਭਾਵਨਾਭਿਸਮਯਪਾਰਿਪੂਰਿਵਸੇਨ ਪਾਰਗਤੋ. ਹੋਤਿ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੋਤਿ ਏਵਂ ਸਬ੍ਬਸੋ ਬਾਹਿਤਪਾਪਤ੍ਤਾ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੋ ਨਾਮ ਹੋਤਿ, ਸਬ੍ਬਸੋ ਸਕਅਤ੍ਤਭਾਵਾਵਬੋਧਨੇਪਿ ਚਤੁਸਚ੍ਚਾਭਿਸਮਯੋ ਹੋਤਿ. ਵੁਤ੍ਤਞ੍ਚੇਤਂ – ‘‘ਇਮਸ੍ਮਿਂਯੇਵ ਬ੍ਯਾਮਮਤ੍ਤੇ ਕਲ਼ੇਵਰੇ ਸਸਞ੍ਞਿਮ੍ਹਿ ਸਮਨਕੇ ਲੋਕਞ੍ਚ ਲੋਕਸਮੁਦਯਞ੍ਚ ਪਞ੍ਞਪੇਮੀ’’ਤਿਆਦਿ (ਸਂ. ਨਿ. ੧.੧੦੭; ਅ. ਨਿ. ੪.੪੫). ਅਥ ਵਾ ਸਕੇਸੁ ਧਮ੍ਮੇਸੂਤਿ ਅਤ੍ਤਨੋ ਧਮ੍ਮੇਸੁ, ਅਤ੍ਤਨੋ ਧਮ੍ਮਾ ਨਾਮ ਅਤ੍ਥਕਾਮਸ੍ਸ ਪੁਗ੍ਗਲਸ੍ਸ ਸੀਲਾਦਿਧਮ੍ਮਾ. ਸੀਲਸਮਾਧਿਪਞ੍ਞਾਵਿਮੁਤ੍ਤਿਆਦਯੋ ਹਿ ਵੋਦਾਨਧਮ੍ਮਾ ਏਕਨ੍ਤਹਿਤਸੁਖਸਮ੍ਪਾਦਨੇਨ ਪੁਰਿਸਸ੍ਸ ਅਤ੍ਤਨੋ ਧਮ੍ਮਾ ਨਾਮ, ਨ ਅਨਤ੍ਥਾਵਹਾ ਸਂਕਿਲੇਸਧਮ੍ਮਾ ਵਿਯ ਅਸਕਧਮ੍ਮਾ. ਪਾਰਗੂਤਿ ਤੇਸਂ ਸੀਲਾਦੀਨਂ ਪਾਰਿਪੂਰਿਯਾ ਪਾਰਂ ਪਰਿਯਨ੍ਤਂ ਗਤੋ.

ਤਤ੍ਥ ਸੀਲਂ ਤਾਵ ਲੋਕਿਯਲੋਕੁਤ੍ਤਰਵਸੇਨ ਦੁਵਿਧਂ. ਤੇਸੁ ਲੋਕਿਯਂ ਪੁਬ੍ਬਭਾਗਸੀਲਂ. ਤਂ ਸਙ੍ਖੇਪਤੋ ਪਾਤਿਮੋਕ੍ਖਸਂਵਰਾਦਿਵਸੇਨ ਚਤੁਬ੍ਬਿਧਂ, ਵਿਤ੍ਥਾਰਤੋ ਪਨ ਅਨੇਕਪ੍ਪਭੇਦਂ. ਲੋਕੁਤ੍ਤਰਂ ਮਗ੍ਗਫਲਵਸੇਨ ਦੁਵਿਧਂ, ਅਤ੍ਥਤੋ ਸਮ੍ਮਾਵਾਚਾਸਮ੍ਮਾਕਮ੍ਮਨ੍ਤਸਮ੍ਮਾਆਜੀਵਾ. ਯਥਾ ਚ ਸੀਲਂ, ਤਥਾ ਸਮਾਧਿਪਞ੍ਞਾ ਚ ਲੋਕਿਯਲੋਕੁਤ੍ਤਰਵਸੇਨ ਦੁਵਿਧਾ. ਤਤ੍ਥ ਲੋਕਿਯਸਮਾਧਿ ਸਹ ਉਪਚਾਰੇਨ ਅਟ੍ਠ ਸਮਾਪਤ੍ਤਿਯੋ, ਲੋਕੁਤ੍ਤਰਸਮਾਧਿ ਮਗ੍ਗਪਰਿਯਾਪਨ੍ਨੋ. ਪਞ੍ਞਾਪਿ ਲੋਕਿਯਾ ਸੁਤਮਯਾ, ਚਿਨ੍ਤਾਮਯਾ, ਭਾਵਨਾਮਯਾ ਚ ਸਾਸਵਾ, ਲੋਕੁਤ੍ਤਰਾ ਪਨ ਮਗ੍ਗਸਮ੍ਪਯੁਤ੍ਤਾ ਫਲਸਮ੍ਪਯੁਤ੍ਤਾ ਚ. ਵਿਮੁਤ੍ਤਿ ਨਾਮ ਫਲਵਿਮੁਤ੍ਤਿ ਨਿਬ੍ਬਾਨਞ੍ਚ, ਤਸ੍ਮਾ ਸਾ ਲੋਕੁਤ੍ਤਰਾਵ. ਵਿਮੁਤ੍ਤਿਞਾਣਦਸ੍ਸਨਂ ਲੋਕਿਯਮੇਵ, ਤਂ ਏਕੂਨਵੀਸਤਿਵਿਧਂ ਪਚ੍ਚਵੇਕ੍ਖਣਞਾਣਭਾਵਤੋ. ਏਵਂ ਏਤੇਸਂ ਸੀਲਾਦਿਧਮ੍ਮਾਨਂ ਅਤ੍ਤਨੋ ਸਨ੍ਤਾਨੇ ਅਰਹਤ੍ਤਫਲਾਧਿਗਮੇਨ ਅਨਵਸੇਸਤੋ ਨਿਬ੍ਬਤ੍ਤਪਾਰਿਪੂਰਿਯਾ ਪਾਰਂ ਪਰਿਯਨ੍ਤਂ ਗਤੋਤਿ ਸਕੇਸੁ ਧਮ੍ਮੇਸੁ ਪਾਰਗੂ.

ਅਥ ਵਾ ਸੋਤਾਪਤ੍ਤਿਫਲਾਧਿਗਮੇਨ ਸੀਲਸ੍ਮਿਂ ਪਾਰਗੂ. ਸੋ ਹਿ ‘‘ਸੀਲੇਸੁ ਪਰਿਪੂਰਕਾਰੀ’’ਤਿ ਵੁਤ੍ਤੋ, ਸੋਤਾਪਨ੍ਨਗ੍ਗਹਣੇਨੇਵ ਚੇਤ੍ਥ ਸਕਦਾਗਾਮੀਪਿ ਗਹਿਤੋ ਹੋਤਿ. ਅਨਾਗਾਮਿਫਲਾਧਿਗਮੇਨ ਸਮਾਧਿਸ੍ਮਿਂ ਪਾਰਗੂ. ਸੋ ਹਿ ‘‘ਸਮਾਧਿਸ੍ਮਿਂ ਪਰਿਪੂਰਕਾਰੀ’’ਤਿ ਵੁਤ੍ਤੋ. ਅਰਹਤ੍ਤਫਲਾਧਿਗਮੇਨ ਇਤਰੇਸੁ ਤੀਸੁ ਪਾਰਗੂ. ਅਰਹਾ ਹਿ ਪਞ੍ਞਾਵੇਪੁਲ੍ਲਪ੍ਪਤ੍ਤਿਯਾ ਅਗ੍ਗਭੂਤਾਯ ਅਕੁਪ੍ਪਾਯ ਚੇਤੋਵਿਮੁਤ੍ਤਿਯਾ ਅਧਿਗਤਤ੍ਤਾ ਪਚ੍ਚਵੇਕ੍ਖਣਞਾਣਸ੍ਸ ਚ ਪਰਿਯੋਸਾਨਗਮਨਤੋ ਪਞ੍ਞਾਵਿਮੁਤ੍ਤਿਵਿਮੁਤ੍ਤਿਞਾਣਦਸ੍ਸਨੇਸੁ ਪਾਰਗੂ ਨਾਮ ਹੋਤਿ. ਏਵਂ ਸਬ੍ਬਥਾਪਿ ਚਤੂਸੁ ਅਰਿਯਸਚ੍ਚੇਸੁ ਚਤੁਮਗ੍ਗਵਸੇਨ ਪਰਿਞ੍ਞਾਦਿਸੋਲ਼ਸਵਿਧਾਯ ਕਿਚ੍ਚਨਿਪ੍ਫਤ੍ਤਿਯਾ ਯਥਾਵੁਤ੍ਤੇਸੁ ਤਸ੍ਮਿਂ ਤਸ੍ਮਿਂ ਕਾਲੇ ਸਕੇਸੁ ਧਮ੍ਮੇਸੁ ਪਾਰਗਤੋ.

ਹੋਤਿ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੋਤਿ ਤਦਾ ਸੋ ਬਾਹਿਤਪਾਪਧਮ੍ਮਤਾਯ ਪਰਮਤ੍ਥਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੋ ਹੋਤਿ. ਅਥ ਏਤਂ ਪਿਸਾਚਞ੍ਚ, ਪਕ੍ਕੁਲਞ੍ਚਾਤਿਵਤ੍ਤਤੀਤਿ ਤਤੋ ਯਥਾਵੁਤ੍ਤਪਾਰਗਮਨਤੋ ਅਥ ਪਚ੍ਛਾ, ਅਜਕਲਾਪਕ, ਏਤਂ ਤਯਾ ਦਸ੍ਸਿਤਂ ਪਿਸਿਤਾਸਨਤ੍ਥਮਾਗਤਂ ਪਿਸਾਚਂ ਭਯਜਨਨਤ੍ਥਂ ਸਮੁਟ੍ਠਾਪਿਤਂ ਅਕ੍ਕੁਲਪਕ੍ਕੁਲਿਕਞ੍ਚ ਅਤਿਵਤ੍ਤਤਿ, ਅਤਿਕ੍ਕਮਤਿ, ਅਭਿਭਵਤਿ, ਤਂ ਨ ਭਾਯਤੀਤਿ ਅਤ੍ਥੋ.

ਅਯਮ੍ਪਿ ਗਾਥਾ ਅਰਹਤ੍ਤਮੇਵ ਉਲ੍ਲਪਿਤ੍ਵਾ ਕਥਿਤਾ. ਅਥ ਅਜਕਲਾਪਕੋ ਅਤ੍ਤਨਾ ਕਤੇਨ ਤਥਾਰੂਪੇਨਪਿ ਪਟਿਭਯਰੂਪੇਨ ਵਿਭਿਂਸਨੇਨ ਅਕਮ੍ਪਨੀਯਸ੍ਸ ਭਗਵਤੋ ਤਂ ਤਾਦਿਭਾਵਂ ਦਿਸ੍ਵਾ ‘‘ਅਹੋ ਅਚ੍ਛਰਿਯਮਨੁਸ੍ਸੋਵਤਾਯ’’ਨ੍ਤਿ ਪਸਨ੍ਨਮਾਨਸੋ ਪੋਥੁਜ੍ਜਨਿਕਾਯ ਸਦ੍ਧਾਯ ਅਤ੍ਤਨਿ ਨਿਵਿਟ੍ਠਭਾਵਂ ਵਿਭਾਵੇਨ੍ਤੋ ਸਤ੍ਥੁ ਸਮ੍ਮੁਖਾ ਉਪਾਸਕਤ੍ਤਂ ਪਵੇਦੇਸਿ.

ਸਤ੍ਤਮਸੁਤ੍ਤਵਣ੍ਣਨਾ ਨਿਟ੍ਠਿਤਾ.