੧੦. ਗਵੇਸੀਸੁਤ੍ਤਵਣ੍ਣਨਾ

੧੮੦. ਦਸਮੇ ਸਿਤਂ ਪਾਤ੍ਵਾਕਾਸੀਤਿ ਮਹਾਮਗ੍ਗੇਨੇਵ ਗਚ੍ਛਨ੍ਤੋ ਤਂ ਸਾਲਵਨਂ ਓਲੋਕੇਤ੍ਵਾ ‘‘ਅਤ੍ਥਿ ਨੁ ਖੋ ਇਮਸ੍ਮਿਂ ਠਾਨੇ ਕਿਞ੍ਚਿ ਸੁਕਾਰਣਂ ਉਪ੍ਪਨ੍ਨਪੁਬ੍ਬ’’ਨ੍ਤਿ ਅਦ੍ਦਸ ਕਸ੍ਸਪਬੁਦ੍ਧਕਾਲੇ ਗਵੇਸਿਨਾ ਉਪਾਸਕੇਨ ਕਤਂ ਸੁਕਾਰਣਂ. ਅਥਸ੍ਸ ਏਤਦਹੋਸਿ – ‘‘ਇਦਂ ਸੁਕਾਰਣਂ ਭਿਕ੍ਖੁਸਙ੍ਘਸ੍ਸ ਅਪਾਕਟਂ ਪਟਿਚ੍ਛਨ੍ਨਂ, ਹਨ੍ਦ ਨਂ ਭਿਕ੍ਖੁਸਙ੍ਘਸ੍ਸ ਪਾਕਟਂ ਕਰੋਮੀ’’ਤਿ ਮਗ੍ਗਾ ਓਕ੍ਕਮ੍ਮ ਅਞ੍ਞਤਰਸ੍ਮਿਂ ਪਦੇਸੇ ਠਿਤੋਵ ਸਿਤਪਾਤੁਕਮ੍ਮਂ ਅਕਾਸਿ, ਅਗ੍ਗਗ੍ਗਦਨ੍ਤੇ ਦਸ੍ਸੇਤ੍ਵਾ ਮਨ੍ਦਹਸਿਤਂ ਹਸਿ. ਯਥਾ ਹਿ ਲੋਕਿਯਮਨੁਸ੍ਸਾ ਉਦਰਂ ਪਹਰਨ੍ਤਾ ‘‘ਕਹਂ ਕਹ’’ਨ੍ਤਿ ਹਸਨ੍ਤਿ, ਨ ਏਵਂ ਬੁਦ੍ਧਾ. ਬੁਦ੍ਧਾਨਂ ਪਨ ਹਸਿਤਂ ਹਟ੍ਠਪਹਟ੍ਠਾਕਾਰਮਤ੍ਤਮੇਵ ਹੋਤਿ.

ਹਸਿਤਞ੍ਚ ਨਾਮੇਤਂ ਤੇਰਸਹਿ ਸੋਮਨਸ੍ਸਸਹਗਤਚਿਤ੍ਤੇਹਿ ਹੋਤਿ. ਤਤ੍ਥ ਲੋਕਿਯਮਹਾਜਨੋ ਅਕੁਸਲਤੋ ਚਤੂਹਿ, ਕਾਮਾਵਚਰਕੁਸਲਤੋ ਚਤੂਹੀਤਿ ਅਟ੍ਠਹਿ ਚਿਤ੍ਤੇਹਿ ਹਸਤਿ, ਸੇਖਾ ਅਕੁਸਲਤੋ ਦਿਟ੍ਠਿਗਤਸਮ੍ਪਯੁਤ੍ਤਾਨਿ ਦ੍ਵੇ ਅਪਨੇਤ੍ਵਾ ਛਹਿ ਚਿਤ੍ਤੇਹਿ ਹਸਨ੍ਤਿ, ਖੀਣਾਸਵਾ ਚਤੂਹਿ ਸਹੇਤੁਕਕਿਰਿਯਚਿਤ੍ਤੇਹਿ, ਏਕੇਨ ਅਹੇਤੁਕਕਿਰਿਯਚਿਤ੍ਤੇਨਾਤਿ ਪਞ੍ਚਹਿ ਚਿਤ੍ਤੇਹਿ ਹਸਨ੍ਤਿ. ਤੇਸੁਪਿ ਬਲਵਾਰਮ੍ਮਣੇ ਆਪਾਥਮਾਗਤੇ ਦ੍ਵੀਹਿ ਞਾਣਸਮ੍ਪਯੁਤ੍ਤਚਿਤ੍ਤੇਹਿ ਹਸਨ੍ਤਿ, ਦੁਬ੍ਬਲਾਰਮ੍ਮਣੇ ਦੁਹੇਤੁਕਚਿਤ੍ਤਦ੍ਵਯੇਨ ਚ ਅਹੇਤੁਕਚਿਤ੍ਤੇਨ ਚਾਤਿ ਤੀਹਿ ਚਿਤ੍ਤੇਹਿ ਹਸਨ੍ਤਿ. ਇਮਸ੍ਮਿਂ ਪਨ ਠਾਨੇ ਕਿਰਿਯਾਹੇਤੁਕਮਨੋਵਿਞ੍ਞਾਣਧਾਤੁਸੋਮਨਸ੍ਸਸਹਗਤਚਿਤ੍ਤਂ ਭਗਵਤੋ ਪਹਟ੍ਠਾਕਾਰਮਤ੍ਤਹਸਿਤਂ ਉਪ੍ਪਾਦੇਤਿ.

ਤਂ ਪਨੇਤਂ ਹਸਿਤਂ ਏਵਂ ਅਪ੍ਪਮਤ੍ਤਕਮ੍ਪਿ ਥੇਰਸ੍ਸ ਪਾਕਟਂ ਅਹੋਸਿ. ਕਥਂ? ਤਥਾਰੂਪੇ ਹਿ ਕਾਲੇ ਤਥਾਗਤਸ੍ਸ ਚਤੂਹਿ ਦਾਠਾਹਿ ਚਾਤੁਦ੍ਦੀਪਿਕਮਹਾਮੇਘਮੁਖਤੋ ਸਮੋਸਰਿਤਾ ਵਿਜ੍ਜੁਲਤਾ ਵਿਯ ਵਿਰੋਚਮਾਨਾ ਮਹਾਤਾਲਕ੍ਖਨ੍ਧਪ੍ਪਮਾਣਾ ਰਸ੍ਮਿਵਟ੍ਟਿਯੋ ਉਟ੍ਠਹਿਤ੍ਵਾ ਤਿਕ੍ਖਤ੍ਤੁਂ ਸਿਰਵਰਂ ਪਦਕ੍ਖਿਣਂ ਕਤ੍ਵਾ ਦਾਠਗ੍ਗੇਸੁਯੇਵ ਅਨ੍ਤਰਧਾਯਨ੍ਤਿ. ਤੇਨ ਸਞ੍ਞਾਣੇਨ ਆਯਸ੍ਮਾ ਆਨਨ੍ਦੋ ਭਗਵਤੋ ਪਚ੍ਛਤੋ ਗਚ੍ਛਮਾਨੋਪਿ ਸਿਤਪਾਤੁਭਾਵਂ ਜਾਨਾਤਿ.

ਇਦ੍ਧਨ੍ਤਿ ਸਮਿਦ੍ਧਂ. ਫੀਤਨ੍ਤਿ ਅਤਿਸਮਿਦ੍ਧਂ ਸਬ੍ਬਪਾਲਿਫੁਲ੍ਲਂ ਵਿਯ. ਆਕਿਣ੍ਣਮਨੁਸ੍ਸਨ੍ਤਿ ਜਨਸਮਾਕੁਲਂ. ਸੀਲੇਸੁ ਅਪਰਿਪੂਰਕਾਰੀਤਿ ਪਞ੍ਚਸੁ ਸੀਲੇਸੁ ਅਸਮਤ੍ਤਕਾਰੀ. ਪਟਿਦੇਸਿਤਾਨੀਤਿ ਉਪਾਸਕਭਾਵਂ ਪਟਿਦੇਸਿਤਾਨਿ. ਸਮਾਦਪਿਤਾਨੀਤਿ ਸਰਣੇਸੁ ਪਤਿਟ੍ਠਾਪਿਤਾਨੀਤਿ ਅਤ੍ਥੋ. ਇਚ੍ਚੇਤਂ ਸਮਸਮਨ੍ਤਿ ਇਤਿ ਏਤਂ ਕਾਰਣਂ ਸਬ੍ਬਾਕਾਰਤੋ ਸਮਭਾਵੇਨੇਵ ਸਮਂ, ਨ ਏਕਦੇਸੇਨ. ਨਤ੍ਥਿ ਕਿਞ੍ਚਿ ਅਤਿਰੇਕਨ੍ਤਿ ਮਯ੍ਹਂ ਇਮੇਹਿ ਕਿਞ੍ਚਿ ਅਤਿਰੇਕਂ ਨਤ੍ਥਿ. ਹਨ੍ਦਾਤਿ ਵਵਸ੍ਸਗ੍ਗਤ੍ਥੇ ਨਿਪਾਤੋ. ਅਤਿਰੇਕਾਯਾਤਿ ਵਿਸੇਸਕਾਰਣਤ੍ਥਾਯ ਪਟਿਪਜ੍ਜਾਮੀਤਿ ਅਤ੍ਥੋ. ਸੀਲੇਸੁ ਪਰਿਪੂਰਕਾਰਿਂ ਧਾਰੇਥਾਤਿ ਪਞ੍ਚਸੁ ਸੀਲੇਸੁ ਸਮਤ੍ਤਕਾਰੀਤਿ ਜਾਨਾਥ. ਏਤ੍ਤਾਵਤਾ ਤੇਨ ਪਞ੍ਚ ਸੀਲਾਨਿ ਸਮਾਦਿਨ੍ਨਾਨਿ ਨਾਮ ਹੋਨ੍ਤਿ. ਕਿਮਙ੍ਗ ਪਨ ਨ ਮਯਨ੍ਤਿ ਮਯਂ ਪਨ ਕੇਨੇਵ ਕਾਰਣੇਨ ਪਰਿਪੂਰਕਾਰਿਨੋ ਨ ਭਵਿਸ੍ਸਾਮ. ਸੇਸਮੇਤ੍ਥ ਉਤ੍ਤਾਨਮੇਵਾਤਿ.

ਉਪਾਸਕਵਗ੍ਗੋ ਤਤਿਯੋ.