੨. ਦੁਤਿਯਉਰੁਵੇਲਸੁਤ੍ਤਵਣ੍ਣਨਾ

੨੨. ਦੁਤਿਯੇ ਸਮ੍ਬਹੁਲਾਤਿ ਬਹੁਕਾ. ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਾਤਿ ਹੁਹੁਕ੍ਕਜਾਤਿਕੇਨ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੇਨ ਸਦ੍ਧਿਂ ਆਗਤਾ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਾ. ਜਿਣ੍ਣਾਤਿ ਜਰਾਜਿਣ੍ਣਾ. ਵੁਡ੍ਢਾਤਿ ਵਯੋਵੁਦ੍ਧਾ. ਮਹਲ੍ਲਕਾਤਿ ਜਾਤਿਮਹਲ੍ਲਕਾ. ਅਦ੍ਧਗਤਾਤਿ ਤਯੋ ਵਯੇ ਅਦ੍ਧੇ ਅਤਿਕ੍ਕਨ੍ਤਾ. ਸੁਤਮੇਤਨ੍ਤਿ ਅਮ੍ਹੇਹਿ ਸੁਤਂ ਏਤਂ. ਤਯਿਦਂ ਭੋ, ਗੋਤਮ, ਤਥੇਵਾਤਿ ਭੋ, ਗੋਤਮ, ਏਤਂ ਅਮ੍ਹੇਹਿ ਸੁਤਕਾਰਣਂ ਤਥਾ ਏਵ. ਤਯਿਦਂ ਭੋ, ਗੋਤਮ, ਨ ਸਮ੍ਪਨ੍ਨਮੇਵਾਤਿ ਤਂ ਏਤਂ ਅਭਿਵਾਦਨਾਦਿਅਕਰਣਂ ਅਨਨੁਚ੍ਛਵਿਕਮੇਵ.

ਅਕਾਲਵਾਦੀਤਿਆਦੀਸੁ ਅਕਾਲੇ ਵਦਤੀਤਿ ਅਕਾਲਵਾਦੀ. ਅਸਭਾਵਂ ਵਦਤੀਤਿ ਅਭੂਤਵਾਦੀ. ਅਨਤ੍ਥਂ ਵਦਤਿ, ਨੋ ਅਤ੍ਥਨ੍ਤਿ ਅਨਤ੍ਥਵਾਦੀ. ਅਧਮ੍ਮਂ ਵਦਤਿ, ਨੋ ਧਮ੍ਮਨ੍ਤਿ ਅਧਮ੍ਮਵਾਦੀ. ਅਵਿਨਯਂ ਵਦਤਿ, ਨੋ ਵਿਨਯਨ੍ਤਿ ਅਵਿਨਯਵਾਦੀ. ਅਨਿਧਾਨਵਤਿਂ ਵਾਚਂ ਭਾਸਿਤਾਤਿ ਨ ਹਦਯੇ ਨਿਧੇਤਬ੍ਬਯੁਤ੍ਤਕਂ ਵਾਚਂ ਭਾਸਿਤਾ. ਅਕਾਲੇਨਾਤਿ ਕਥੇਤੁਂ ਅਯੁਤ੍ਤਕਾਲੇਨ. ਅਨਪਦੇਸਨ੍ਤਿ ਅਪਦੇਸਰਹਿਤਂ, ਸਾਪਦੇਸਂ ਸਕਾਰਣਂ ਕਤ੍ਵਾ ਨ ਕਥੇਤਿ. ਅਪਰਿਯਨ੍ਤਵਤਿਨ੍ਤਿ ਪਰਿਯਨ੍ਤਰਹਿਤਂ, ਨ ਪਰਿਚ੍ਛੇਦਂ ਦਸ੍ਸੇਤ੍ਵਾ ਕਥੇਤਿ. ਅਨਤ੍ਥਸਂਹਿਤਨ੍ਤਿ ਨ ਲੋਕਿਯਲੋਕੁਤ੍ਤਰਅਤ੍ਥਨਿਸ੍ਸਿਤਂ ਕਤ੍ਵਾ ਕਥੇਤਿ. ਬਾਲੋ ਥੇਰੋਤ੍ਵੇਵ ਸਙ੍ਖਂ ਗਚ੍ਛਤੀਤਿ ਅਨ੍ਧਬਾਲੋ ਥੇਰੋਤਿ ਸਙ੍ਖਂ ਗਚ੍ਛਤਿ.

ਕਾਲਵਾਦੀਤਿਆਦੀਨਿ ਵੁਤ੍ਤਪਟਿਪਕ੍ਖਵਸੇਨ ਵੇਦਿਤਬ੍ਬਾਨਿ. ਪਣ੍ਡਿਤੋ ਥੇਰੋਤ੍ਵੇਵ ਸਙ੍ਖਂ ਗਚ੍ਛਤੀਤਿ ਪਣ੍ਡਿਚ੍ਚੇਨ ਸਮਨ੍ਨਾਗਤਤ੍ਤਾ ਪਣ੍ਡਿਤੋ, ਥਿਰਭਾਵਪ੍ਪਤ੍ਤਿਯਾ ਥੇਰੋਤਿ ਸਙ੍ਖਂ ਗਚ੍ਛਤਿ.

ਬਹੁਸ੍ਸੁਤੋ ਹੋਤੀਤਿ ਬਹੁਂ ਅਸ੍ਸ ਸੁਤਂ ਹੋਤਿ, ਨਵਙ੍ਗਂ ਸਤ੍ਥੁਸਾਸਨਂ ਪਾਲ਼ਿਅਨੁਸਨ੍ਧਿਪੁਬ੍ਬਾਪਰਵਸੇਨ ਉਗ੍ਗਹਿਤਂ ਹੋਤੀਤਿ ਅਤ੍ਥੋ. ਸੁਤਧਰੋਤਿ ਸੁਤਸ੍ਸ ਆਧਾਰਭੂਤੋ. ਯਸ੍ਸ ਹਿ ਇਤੋ ਗਹਿਤਂ ਇਤੋ ਪਲਾਯਤਿ, ਛਿਦ੍ਦਘਟੇ ਉਦਕਂ ਵਿਯ ਨ ਤਿਟ੍ਠਤਿ, ਪਰਿਸਮਜ੍ਝੇ ਏਕਸੁਤ੍ਤਂ ਵਾ ਜਾਤਕਂ ਵਾ ਕਥੇਤੁਂ ਵਾ ਵਾਚੇਤੁਂ ਵਾ ਨ ਸਕ੍ਕੋਤਿ, ਅਯਂ ਨ ਸੁਤਧਰੋ ਨਾਮ. ਯਸ੍ਸ ਪਨ ਉਗ੍ਗਹਿਤਂ ਬੁਦ੍ਧਵਚਨਂ ਉਗ੍ਗਹਿਤਕਾਲਸਦਿਸਮੇਵ ਹੋਤਿ, ਦਸਪਿ ਵੀਸਤਿਪਿ ਵਸ੍ਸਾਨਿ ਸਜ੍ਝਾਯਂ ਅਕਰੋਨ੍ਤਸ੍ਸ ਨੇਵ ਨਸ੍ਸਤਿ, ਅਯਂ ਸੁਤਧਰੋ ਨਾਮ. ਸੁਤਸਨ੍ਨਿਚਯੋਤਿ ਸੁਤਸ੍ਸ ਸਨ੍ਨਿਚਯਭੂਤੋ. ਯਸ੍ਸ ਹਿ ਸੁਤਂ ਹਦਯਮਞ੍ਜੂਸਾਯ ਸਨ੍ਨਿਚਿਤਂ ਸਿਲਾਯ ਲੇਖਾ ਵਿਯ ਸੁਵਣ੍ਣਪਤ੍ਤੇ ਪਕ੍ਖਿਤ੍ਤਸੀਹਵਸਾ ਵਿਯ ਚ ਤਿਟ੍ਠਤਿ, ਅਯਂ ਸੁਤਸਨ੍ਨਿਚਯੋ ਨਾਮ. ਧਾਤਾਤਿ ਧਾਤਾ ਪਗੁਣਾ. ਏਕਚ੍ਚਸ੍ਸ ਹਿ ਉਗ੍ਗਹਿਤਬੁਦ੍ਧਵਚਨਂ ਧਾਤਂ ਪਗੁਣਂ ਨਿਚ੍ਚਲਿਕਂ ਨ ਹੋਤਿ, ‘‘ਅਸੁਕਂ ਸੁਤ੍ਤਂ ਵਾ ਜਾਤਕਂ ਵਾ ਕਥੇਹੀ’’ਤਿ ਵੁਤ੍ਤੇ ‘‘ਸਜ੍ਝਾਯਿਤ੍ਵਾ ਸਂਸਨ੍ਦਿਤ੍ਵਾ ਸਮਨੁਗ੍ਗਾਹਿਤ੍ਵਾ ਜਾਨਿਸ੍ਸਾਮੀ’’ਤਿ ਵਦਤਿ. ਏਕਚ੍ਚਸ੍ਸ ਧਾਤਂ ਪਗੁਣਂ ਭਵਙ੍ਗਸੋਤਸਦਿਸਂ ਹੋਤਿ, ‘‘ਅਸੁਕਂ ਸੁਤ੍ਤਂ ਵਾ ਜਾਤਕਂ ਵਾ ਕਥੇਹੀ’’ਤਿ ਵੁਤ੍ਤੇ ਉਦ੍ਧਰਿਤ੍ਵਾ ਤਮੇਵ ਕਥੇਤਿ. ਤਂ ਸਨ੍ਧਾਯ ਵੁਤ੍ਤਂ ‘‘ਧਾਤਾ’’ਤਿ. ਵਚਸਾ ਪਰਿਚਿਤਾਤਿ ਸੁਤ੍ਤਦਸਕ-ਵਗ੍ਗਦਸਕਪਣ੍ਣਾਸਦਸਕਵਸੇਨ ਵਾਚਾਯ ਸਜ੍ਝਾਯਿਤਾ. ਮਨਸਾਨੁਪੇਕ੍ਖਿਤਾਤਿ ਚਿਤ੍ਤੇਨ ਅਨੁਪੇਕ੍ਖਿਤਾ. ਯਸ੍ਸ ਵਾਚਾਯ ਸਜ੍ਝਾਯਿਤਂ ਬੁਦ੍ਧਵਚਨਂ ਮਨਸਾ ਚਿਨ੍ਤੇਨ੍ਤਸ੍ਸ ਤਤ੍ਥ ਤਤ੍ਥ ਪਾਕਟਂ ਹੋਤਿ, ਮਹਾਦੀਪਂ ਜਾਲੇਤ੍ਵਾ ਠਿਤਸ੍ਸ ਰੂਪਗਤਂ ਵਿਯ ਪਞ੍ਞਾਯਤਿ, ਤਂ ਸਨ੍ਧਾਯੇਤਂ ਵੁਤ੍ਤਂ. ਦਿਟ੍ਠਿਯਾ ਸੁਪ੍ਪਟਿਵਿਦ੍ਧਾਤਿ ਅਤ੍ਥਤੋ ਚ ਕਾਰਣਤੋ ਚ ਪਞ੍ਞਾਯ ਸੁਪ੍ਪਟਿਵਿਦ੍ਧਾ.

ਆਭਿਚੇਤਸਿਕਾਨਨ੍ਤਿ ਅਭਿਚੇਤੋਤਿ ਅਭਿਕ੍ਕਨ੍ਤਂ ਵਿਸੁਦ੍ਧਂ ਚਿਤ੍ਤਂ ਵੁਚ੍ਚਤਿ, ਅਧਿਚਿਤ੍ਤਂ ਵਾ, ਅਭਿਚੇਤਸਿ ਜਾਤਾਨਿ ਆਭਿਚੇਤਸਿਕਾਨਿ, ਅਭਿਚੇਤੋਸਨ੍ਨਿਸ੍ਸਿਤਾਨੀਤਿ ਵਾ ਆਭਿਚੇਤਸਿਕਾਨਿ. ਦਿਟ੍ਠਧਮ੍ਮਸੁਖਵਿਹਾਰਾਨਨ੍ਤਿ ਦਿਟ੍ਠਧਮ੍ਮੇ ਸੁਖਵਿਹਾਰਾਨਂ. ਦਿਟ੍ਠਧਮ੍ਮੋਤਿ ਪਚ੍ਚਕ੍ਖੋ ਅਤ੍ਤਭਾਵੋ ਵੁਚ੍ਚਤਿ, ਤਤ੍ਥ ਸੁਖਵਿਹਾਰਭੂਤਾਨਨ੍ਤਿ ਅਤ੍ਥੋ. ਰੂਪਾਵਚਰਜ੍ਝਾਨਾਨਮੇਤਂ ਅਧਿਵਚਨਂ. ਤਾਨਿ ਹਿ ਅਪ੍ਪੇਤ੍ਵਾ ਨਿਸਿਨ੍ਨਾ ਝਾਯਿਨੋ ਇਮਸ੍ਮਿਂਯੇਵ ਅਤ੍ਤਭਾਵੇ ਅਸਂਕਿਲਿਟ੍ਠਨੇਕ੍ਖਮ੍ਮਸੁਖਂ ਵਿਨ੍ਦਨ੍ਤਿ, ਤਸ੍ਮਾ ‘‘ਦਿਟ੍ਠਧਮ੍ਮਸੁਖਵਿਹਾਰਾਨੀ’’ਤਿ ਵੁਚ੍ਚਤਿ. ਨਿਕਾਮਲਾਭੀਤਿ ਨਿਕਾਮੇਨ ਲਾਭੀ, ਅਤ੍ਤਨੋ ਇਚ੍ਛਾਵਸੇਨ ਲਾਭੀ, ਇਚ੍ਛਿਤਿਚ੍ਛਿਤਕ੍ਖਣੇ ਸਮਾਪਜ੍ਜਿਤੁਂ ਸਮਤ੍ਥੋਤਿ ਵੁਤ੍ਤਂ ਹੋਤਿ. ਅਕਿਚ੍ਛਲਾਭੀਤਿ ਸੁਖੇਨੇਵ ਪਚ੍ਚਨੀਕਧਮ੍ਮੇ ਵਿਕ੍ਖਮ੍ਭੇਤ੍ਵਾ ਸਮਾਪਜ੍ਜਿਤੁਂ ਸਮਤ੍ਥੋਤਿ ਵੁਤ੍ਤਂ ਹੋਤਿ. ਅਕਸਿਰਲਾਭੀਤਿ ਅਕਸਿਰਾਨਂ ਲਾਭੀ ਵਿਪੁਲਾਨਂ, ਯਥਾਪਰਿਚ੍ਛੇਦੇਨ ਵੁਟ੍ਠਾਤੁਂ ਸਮਤ੍ਥੋਤਿ ਵੁਤ੍ਤਂ ਹੋਤਿ. ਏਕਚ੍ਚੋ ਹਿ ਲਾਭੀਯੇਵ ਹੋਤਿ, ਨ ਪਨ ਇਚ੍ਛਿਤਿਚ੍ਛਿਤਕ੍ਖਣੇ ਸਕ੍ਕੋਤਿ ਸਮਾਪਜ੍ਜਿਤੁਂ. ਏਕਚ੍ਚੋ ਸਕ੍ਕੋਤਿ ਤਥਾਸਮਾਪਜ੍ਜਿਤੁਂ, ਪਾਰਿਪਨ੍ਥਿਕੇ ਚ ਪਨ ਕਿਚ੍ਛੇਨ ਵਿਕ੍ਖਮ੍ਭੇਤਿ. ਏਕਚ੍ਚੋ ਤਥਾ ਚ ਸਮਾਪਜ੍ਜਤਿ, ਪਾਰਿਪਨ੍ਥਿਕੇ ਚ ਅਕਿਚ੍ਛੇਨੇਵ ਵਿਕ੍ਖਮ੍ਭੇਤਿ, ਨ ਸਕ੍ਕੋਤਿ ਨਾਲ਼ਿਕਯਨ੍ਤਂ ਵਿਯ ਯਥਾਪਰਿਚ੍ਛੇਦੇਯੇਵ ਵੁਟ੍ਠਾਤੁਂ. ਯਸ੍ਸ ਪਨ ਅਯਂ ਤਿਵਿਧਾਪਿ ਸਮ੍ਪਦਾ ਅਤ੍ਥਿ, ਸੋ ‘‘ਅਕਿਚ੍ਛਲਾਭੀ ਅਕਸਿਰਲਾਭੀ’’ਤਿ ਵੁਚ੍ਚਤਿ. ਆਸਵਾਨਂ ਖਯਾਤਿਆਦੀਨਿ ਵੁਤ੍ਤਤ੍ਥਾਨੇਵ. ਏਵਮਿਧ ਸੀਲਮ੍ਪਿ ਬਾਹੁਸਚ੍ਚਮ੍ਪਿ ਖੀਣਾਸਵਸ੍ਸੇਵ ਸੀਲਂ ਬਾਹੁਸਚ੍ਚਞ੍ਚ, ਝਾਨਾਨਿਪਿ ਖੀਣਾਸਵਸ੍ਸੇਵ ਵਲ਼ਞ੍ਜਨਕਜ੍ਝਾਨਾਨਿ ਕਥਿਤਾਨਿ. ‘‘ਆਸਵਾਨਂ ਖਯਾ’’ਤਿਆਦੀਹਿ ਪਨ ਅਰਹਤ੍ਤਂ ਕਥਿਤਂ. ਫਲੇਨ ਚੇਤ੍ਥ ਮਗ੍ਗਕਿਚ੍ਚਂ ਪਕਾਸਿਤਨ੍ਤਿ ਵੇਦਿਤਬ੍ਬਂ.

ਉਦ੍ਧਤੇਨਾਤਿ ਉਦ੍ਧਚ੍ਚਸਹਗਤੇਨ. ਸਮ੍ਫਨ੍ਤਿ ਪਲਾਪਕਥਂ. ਅਸਮਾਹਿਤਸਙ੍ਕਪ੍ਪੋਤਿ ਅਟ੍ਠਪਿਤਸਙ੍ਕਪ੍ਪੋ. ਮਗੋਤਿ ਮਗਸਦਿਸੋ. ਆਰਾਤਿ ਦੂਰੇ. ਥਾਵਰੇਯ੍ਯਮ੍ਹਾਤਿ ਥਾਵਰਭਾਵਤੋ. ਪਾਪਦਿਟ੍ਠੀਤਿ ਲਾਮਕਦਿਟ੍ਠਿ. ਅਨਾਦਰੋਤਿ ਆਦਰਰਹਿਤੋ. ਸੁਤਵਾਤਿ ਸੁਤੇਨ ਉਪਗਤੋ. ਪਟਿਭਾਨਵਾਤਿ ਦੁਵਿਧੇਨ ਪਟਿਭਾਨੇਨ ਸਮਨ੍ਨਾਗਤੋ. ਪਞ੍ਞਾਯਤ੍ਥਂ ਵਿਪਸ੍ਸਤੀਤਿ ਸਹਵਿਪਸ੍ਸਨਾਯ ਮਗ੍ਗਪਞ੍ਞਾਯ ਚਤੁਨ੍ਨਂ ਸਚ੍ਚਾਨਂ ਅਤ੍ਥਂ ਵਿਨਿਵਿਜ੍ਝਿਤ੍ਵਾ ਪਸ੍ਸਤਿ. ਪਾਰਗੂ ਸਬ੍ਬਧਮ੍ਮਾਨਨ੍ਤਿ ਸਬ੍ਬੇਸਂ ਖਨ੍ਧਾਦਿਧਮ੍ਮਾਨਂ ਪਾਰਂ ਗਤੋ, ਅਭਿਞ੍ਞਾਪਾਰਗੂ, ਪਰਿਞ੍ਞਾਪਾਰਗੂ, ਪਹਾਨਪਾਰਗੂ, ਭਾਵਨਾਪਾਰਗੂ, ਸਚ੍ਛਿਕਿਰਿਯਾਪਾਰਗੂ, ਸਮਾਪਤ੍ਤਿਪਾਰਗੂਤਿ ਏਵਂ ਛਬ੍ਬਿਧੇਨ ਪਾਰਗਮਨੇਨ ਸਬ੍ਬਧਮ੍ਮਾਨਂ ਪਾਰਂ ਪਰਿਯੋਸਾਨਂ ਗਤੋ. ਅਖਿਲੋਤਿ ਰਾਗਖਿਲਾਦਿਵਿਰਹਿਤੋ. ਪਟਿਭਾਨਵਾਤਿ ਦੁਵਿਧੇਨੇਵ ਪਟਿਭਾਨੇਨ ਸਮਨ੍ਨਾਗਤੋ. ਬ੍ਰਹ੍ਮਚਰਿਯਸ੍ਸ ਕੇਵਲੀਤਿ ਸਕਲਬ੍ਰਹ੍ਮਚਰਿਯੋ. ਸੇਸਮੇਤ੍ਥ ਉਤ੍ਤਾਨਮੇਵਾਤਿ.