౪. పఞ్చసీలసమాదానియత్థేరఅపదానం
౧౩౪. ‘‘నగరే చన్దవతియా, భతకో ఆసహం తదా;
పరకమ్మాయనే యుత్తో, పబ్బజ్జం న లభామహం.
౧౩౫. ‘‘మహన్ధకారపిహితా, తివిధగ్గీహి డయ్హరే;
కేన ను ఖో ఉపాయేన, విసంయుత్తో భవే అహం.
౧౩౬. ‘‘దేయ్యధమ్మో చ మే నత్థి, వరాకో భతకో అహం;
యంనూనాహం పఞ్చసీలం, రక్ఖేయ్యం పరిపూరయం.
౧౩౭. ‘‘అనోమదస్సిస్స మునినో, నిసభో నామ సావకో;
తమహం ఉపసఙ్కమ్మ, పఞ్చసిక్ఖాపదగ్గహిం.
౧౩౮. ‘‘వస్ససతసహస్సాని, ఆయు విజ్జతి తావదే;
తావతా పఞ్చసీలాని, పరిపుణ్ణాని గోపయిం.
౧౩౯. ‘‘మచ్చుకాలే చ సమ్పత్తే, దేవా అస్సాసయన్తి మం;
‘రథో సహస్సయుత్తో తే, మారిసాయం [మారిసస్స (క.)] ఉపట్ఠితో’.
౧౪౦. ‘‘వత్తన్తే చరిమే చిత్తే, మమ సీలం అనుస్సరిం;
తేన కమ్మేన సుకతేన, తావతింసం అగచ్ఛహం.
౧౪౧. ‘‘తింసక్ఖత్తుఞ్చ దేవిన్దో, దేవరజ్జమకారయిం;
దిబ్బసుఖం [దిబ్బం సుఖం (సీ.)] అనుభవిం, అచ్ఛరాహి పురక్ఖతో.
౧౪౨. ‘‘పఞ్చసత్తతిక్ఖత్తుఞ్చ, చక్కవత్తీ అహోసహం;
పదేసరజ్జం విపులం, గణనాతో అసఙ్ఖియం.
౧౪౩. ‘‘దేవలోకా చవిత్వాన, సుక్కమూలేన చోదితో;
పురే వేసాలియం జాతో, మహాసాలే సుఅడ్ఢకే.
౧౪౪. ‘‘వస్సూపనాయికే కాలే, దిప్పన్తే [దిబ్బన్తి (క.)] జినసాసనే;
మాతా చ మే పితా చేవ, పఞ్చసిక్ఖాపదగ్గహుం.
౧౪౫. ‘‘సహ సుత్వానహం సీలం, మమ సీలం అనుస్సరిం;
ఏకాసనే నిసీదిత్వా, అరహత్తమపాపుణిం.
౧౪౬. ‘‘జాతియా పఞ్చవస్సేన, అరహత్తమపాపుణిం;
ఉపసమ్పాదయి బుద్ధో, గుణమఞ్ఞాయ చక్ఖుమా.
౧౪౭. ‘‘పరిపుణ్ణాని గోపేత్వా, పఞ్చసిక్ఖాపదానహం;
అపరిమేయ్యే ఇతో కప్పే, వినిపాతం న గచ్ఛహం.
౧౪౮. ‘‘స్వాహం యసమనుభవిం, తేసం సీలాన వాహసా;
కప్పకోటిమ్పి కిత్తేన్తో, కిత్తయే ఏకదేసకం.
౧౪౯. ‘‘పఞ్చసీలాని గోపేత్వా, తయో హేతూ లభామహం;
దీఘాయుకో మహాభోగో, తిక్ఖపఞ్ఞో భవామహం.
౧౫౦. ‘‘సంకిత్తేన్తో చ [పకిత్తేన్తోవ (సీ.), పకిత్తేన్తే చ (స్యా.)] సబ్బేసం, అభిమత్తఞ్చ పోరిసం;
భవాభవే సంసరిత్వా, ఏతే ఠానే లభామహం.
౧౫౧. ‘‘అపరిమేయ్యసీలేసు, వత్తన్తా జినసావకా;
భవేసు యది రజ్జేయ్యుం, విపాకో కీదిసో భవే.
౧౫౨. ‘‘సుచిణ్ణం మే పఞ్చసీలం, భతకేన తపస్సినా [విపస్సినా (సీ.)];
తేన సీలేనహం అజ్జ, మోచయిం సబ్బబన్ధనా.
౧౫౩. ‘‘అపరిమేయ్యే ఇతో కప్పే, పఞ్చసీలాని గోపయిం;
దుగ్గతిం నాభిజానామి, పఞ్చసీలానిదం ఫలం.
౧౫౪. ‘‘పటిసమ్భిదా చతస్సో, విమోక్ఖాపి చ అట్ఠిమే;
ఛళభిఞ్ఞా సచ్ఛికతా, కతం బుద్ధస్స సాసనం’’.
ఇత్థం సుదం ఆయస్మా పఞ్చసీలసమాదానియో థేరో ఇమా గాథాయో అభాసిత్థాతి.
పఞ్చసీలసమాదానియత్థేరస్సాపదానం చతుత్థం.