పదసాధనం |ఓ౦.౦౦౦౧|
నమో తస్స భగవతో అరహతో సమ్మాసమ్బుద్ధస్స
బుద్ధమ్బుజం నమస్సిత్వా సద్ధమ్మమధు భాజనం,
గుణమోపదపదం సఙ్ఘమధుబ్బతనిసేవితం;
మోగ్గల్లాయనాచరియ చరఞ్చ యేన ధీమతా,
కతం లఘుమయన్దిద్ధమనునం సద్దలక్ఖణం;
ఆరభిస్సం సమాసేన బాలత్థం పదసాధనం,
మోగ్గల్లాయనసద్దత్థరతనాకరపద్ధతిం;
సఞ్ఞాపరిగ్గహేనేవ లక్ఖణేసు సరాదయో,
ఞాయన్తితి తమేవాదో దస్సయిస్సం విభాగతో;
అఆదయో తితాళీస వణణా.
జినవచనానురూపా అకారదేయో నిగ్గహితన్తా తేచత్తాళీ సక్ఖరా పచ్చేకం వణ్ణా నామ హోన్తి యథా - అ ఆ ఇ ఈ ఉ ఊ ఏ ఓ క ఖ గ ఘ ఙ చ ఛ జ ఝ ఞ ట ఠ ణ త థ ద ధ న ప ఫ బ భ మ య ర ల వ స హ ళ అం ఇతి-కకారాదిస్వకారో ఉచ్చారణత్థో = వణణీయతి అత్థో ఏతేహీతి వణ్ణా-అఆది మరియాదా భూతో యేసన్తో అఆదయో.
అఆదయోతి వత్తతే యావ ‘‘బిన్దునిగ్గహీత’’న్తి-తఞ్చఖోఅత్థ వసా విభత్తిచీపరినామోతి సత్తమ్యన్తమభిసమ్బన్ధీయతే.
దసాదో సరా
అఆదిస్వాదిమ్హి నిద్దిట్ఠా ఓదన్తా దసవణ్ణా సరా నామ హోన్తి-యథా-అ ఆ ఇ ఈ ఉ ఊ ఏ ఓ = సరన్తి పవత్తన్తీతి సరా-దసా దోతి వత్తతే తీసు చక్కమానేసు.
ద్వే ద్వే సవణ్ణా.
అఆస్వాదిమేసు దస్సు ద్వే ద్వే సవణ్ణా నామ హోన్తి. యథాక్కమం-యథా-అఆ ఇతి, ఉఊ ఇతి, ఏ ఇతి, ఓ ఇతి = సమానా సాదిసా వణ్ణా సవణ్ణా-సమానత్తఞ్చ ఠానతో.
ఛ వణ్ణానంహి ఉప్పత్తిట్ఠానాని కణ్ఠాతాలుముద్ధదన్తఓట్ఠానా సికావసేన-తేసు అవణ్ణకవగ్గహానం కణ్ఠోఠానం-ఇవణ్ణ చవగ్గయానం తాలు-టవగ్గరళానం ముద్ధా-తవగ్గలసానం దన్తా-ఉ వణ్ణపవగ్గానం ఓట్ఠా-ఏవణ్ణస్స కణ్ఠతాలు-ఓవణ్ణస్స కణ్ఠోట్ఠం-వకారస్స |ఓ౦.౦౦౦౨| దన్తోట్ఠం-నిగ్గహితస్స నాసికా-ఙఞణనమానం సకట్ఠానం నాసికా చ-ద్వేద్వేతి వత్తతే.
పుబ్బో రస్సో
తేస్చేవ దససు యే ద్వే ద్వే సవణ్ణా తేసు యో యో పుబ్బో సో సో రస్ససఞ్ఞో హోతి-యథా-అ ఇ ఉ ఏ ఓ-తేసు సంయోగ పుబ్బాచ దిస్సన్తి ద్వే పనన్తిమా దీపేతుం తత్థ సాధుత్తం తేసమ్పి ఇధ సఙ్గహో = రస్సకాలయోగా తబ్బన్తతాయ వా రస్సా-తథా దీఘా-ఇధాపిద్వేద్వేతి వత్తతే.
పరో దీఘో.
అఆదిస్వాదిభుతేసు దససు యే ద్వే ద్వే సవణ్ణా తేసు యో యో పరో సో సో దీఘసఞ్ఞో హోతి-యథా-ఆ ఈ ఊ.
కాదయో బ్యఞ్జనా.
అఆదిసు కాదయో నిగ్గహీతపరియన్తా తేత్తింస బ్యఞ్జనానామ హోన్తి-యథా-క ఖ గ ఘ ఙ చ ఛ జ ఝ ఞ ట ఠ డ ణ త థ ద ధ న ప ఫ బ భ మ య ర లవ స హ ళ అం = బ్యఞ్జీయతి అత్థో ఏతేహీతి బ్యఞ్జనా-కాదయోతి వత్తతే.
పఞ్చ పఞ్చకా వగ్గా.
అఆదసు కకారాదయో మకారన్తా పఞ్చ పఞ్చకా వగ్గా నామ హోన్తి-యథా-కఖగఘఙ, చఛజఝఞ, టఠడఢణ, తథదధన, పఫబభమ. = వజ్జేన్తి యకారాదయోతి వగ్గా.
బిన్దు నిగ్గహితం
అకారాదీసుయవాయం వణ్ణో బిన్దుమత్తో సో నిగ్గహితసఞ్ఞోహోతి = రస్ససరం నిస్సాయ గహితముచ్చారితం నిగ్గహీతం.
సఞ్ఞా విధానం.
సన్ధి వుచ్చతే-పురిస ఉత్తమో, పఞ్ఞా ఇన్ద్రియం. సతిఆరక్ఖో,భోగి ఇన్దో, చక్ఖు ఆయతనం, అభిభు ఆయతనం, ధనమ్మే అత్థి, కుతో ఏత్థా’ తిధ-సరో లోపో సరే.
సరో సరో లోపనీయో హోతి-సరేతోపసిలేసికాధారసత్తమీ తతో వణ్ణకాలవ్యవధానే కారియం న హోతి-త్వమసి, కతమా చానన్ద అనిచ్చసఞ్ఞా’తి-అఞ్ఞత్థాపి సంహతాయమోపసిలేసకాధా రేయేవ సత్తమీ-విధీతి వత్తమానే.
సత్తమియం పుబ్బస్స.
సత్తమీనిద్దేసే పుబ్బస్సేవ విధితి పుబ్బసరలోపో-పురిసుత్తమో,పఞ్ఞిన్ద్రియం, సతారక్ఖో, భోగిన్దో, చక్ఖాయతనం. అభిభాయతనం, ధనమ్మత్థి, కుతేత్థ. పుబ్బస్స |ఓ౦.౦౦౦౩| కారియవిధానా సత్తమీనిద్దిట్ఠస్స పరతావ గమ్యతేతి పరేతుపరివచనమ్పి ఘటతే-సో అహం, చత్తారో ఇమే, యతో ఉదకం, పాతో ఏవం’తీధ-‘‘సరో లోపో సరే’’తి వత్తతే.
పరో క్వచి.
సరమ్హా పరో సరో క్వచి లోపనీయో హోతి-సోహం, చత్తారోమే, యతోదకం. పాతోచ-క్వచితికిం?-పఞ్ఞిన్ద్రియం-అస్సాధికారో సబ్బసన్ధిసు-తస్స ఇదం, తస్స ఇదం, వాత ఈరితం, వాత ఈరితం, సీత ఉదకం, సీత ఉదకం, వామ ఊరు,వామ ఊరు, ఇతిధ-పుబ్బసర లోపే-సరే వేతి చ వత్తతే.
యువణణానమ్ఞో లుత్తా.
లుత్తా సరాపరేసం ఇవణ్ణవణ్ణానం ఞో హోన్తి వాయథాక్కమం.
వణ్ణపరేన సవణ్ణేపి.
వణ్ణసద్దో పరో యస్మా తేన సవణ్ణోపి గయ్హతి సయం చేతి ఈ ఊ నమ్పి ఏ ఓ-తస్సేదం, తస్సిదం-వాతేరితం. వాతిరితం-సీతోదకం, ‘‘బ్యఞ్జనే దీగరస్సా’’తి దీఘే-సీతుదకం-వామోరు,వామూరు-లుత్తేతికిం-దస ఇమే.
అతిప్పసఙ్గబాధకస్స క్వచిసద్దస్సానువత్తనతో న వికప్పవిధీ నియతా-తేన ఉపేతో’తి ఏవమాదీసు వికకేప్పా నారకితాదిసు విధి చ న హోతి-చి అకాసి, చి అకాసి. సు ఆగతం, సు ఆగతం’తిధయువణ్ణానం వే’తి చ వత్తతే.
యవా సరే.
సరే పరే ఇవ ణ్ణువణ్ణానం యకారవకారా హోన్తి వా యథాక్కమం-అకారస్స దీఘే-వ్యాకాసి, ‘‘వనతరగావా గామా’’తి యాగమే-వియాకాసి-స్వాగతం. సాగతం-క్వచిత్వేవ-యానీధ.
తే అజ్జ, తే అజ్జ, సో అయం, సో అయం, ఇతీధ-‘‘యవాసరే’’ ‘వే’తి చ వత్తతే.
ఞోనం
ఞోనం యకారవకారా హోన్తి వా సరే పరే యథాక్కమం.
త్యజ్జ, తేజ్జ-‘‘బ్యఞ్జనే దీఘరస్సా’’తిదీఘే-స్వాయం, సోయం.
క్వచీత్వేవ-ధనమ్మత్థీ-గో ఏళకమితిధ-సరే’తి వత్తతే.
గోస్సావఙ.
సరే పరే గోస్స అవఙ ఆదేసో హోతి-సచ‘‘టనుబన్ధానేక వణ్ణాసబ్బస్సా’’తి సబ్బస్సప్పసఙ్గే-అన్తస్సే’తి వత్తమానే.
ఙను బన్ధో.
ఙకారోనుబన్ధో యస్స సో నేకవణ్ణోపి అన్తస్స హోతితి औకారస్సేవ హోతి,-‘‘సఙ్కేతోనవయవోను బన్ధో’’తివచనా ఙకారస్సాప్పయోగో-పయోజనం‘‘ఙనుబన్ధో’’తి సఙ్కేతో-గవేళకం.
ఇతి |ఓ౦.౦౦౦౪| ఏవ, ఇతి ఏవా ‘‘తీధ-
వితిస్సేవే వా
ఏవసద్దే పరే ఇతిస్స వో హోతి వా-సచ.
ఛట్ఠియన్తస్స.
ఛట్ఠినద్దిట్ఠస్స యం కారియం తదన్తస్స విఞ్ఞేయ్యన్తి ఇకారస్సాదేసో హోతి = ఠానీనమామద్దియదిస్సతి ఉచ్చారియతి’తి ఆదేసో-ఇత్వేవ, అఞ్ఞత్ర యాదేసే-‘‘తవగ్గవరణనం యే చవగ్గబయఞా’’తి తకారస్స వో-‘‘వగ్గలయేహి తే’’తి యస్స చ చకారో, ఇచ్చేవ-దు అఙ్గికం, చి ఇత్వా, అజ్జ అగ్గే, పాతు అహేసుం, పా ఏవ, ఇధ ఇజ్ఝతి, పరి అన్తం, అత్త అత్థమితిధ-‘‘మయదాసరే’’తి వత్తతే.
వతతరగా చాగమా.
ఏతే మయదా వాగమా హోన్తి వా సరే క్వచి,-ఆగమినో అనియమేపి సరోయేవాగమీ హోతి వనాదినన్తు ఞాపకా-అఞ్ఞథాహి పదాదీనం యుక్వీధాన మనత్థకం-దువఙ్గికం, చినిత్వా, అజ్జతగ్గే, పాతురహేసుం, -‘‘బ్యఞ్జనేదీఘరస్సా’’తి రస్సే-పగేవ, ఇధమిజ్ఝతి, పరియన్తం, అత్తదత్థం-వాత్వేవ-అత్తత్థం.
ఛ అభిఞ్ఞా, ఛ అభిఞ్ఞా,’తీధ-వా సరే ఆగమో’తి చ వత్తతే.
ఛా ళో.
ఛ సద్దా పరస్స సరస్స ళకారో ఆగమో హోతి వా-ఛళభిఞ్ఞా, ఛఅభిఞ్ఞా.
సరసన్ధి.
కఞ్ఞా ఇవ-కఞ్ఞా ఇవా తీధ-పుబ్బపరసరానం లోపే సమ్పత్తే-సరో పరోతి చ వత్తతే.
నద్వేవా.
పుబ్బపరసరా ద్వేపి వా క్వచి న లుప్యన్తే-కఞ్ఞాఇవ, కఞ్ఞేవ, కఞ్ఞావ.
సరసన్ధి నిసేధో.
తత్ర అభిరతి, ఖన్తి పరమం, సమ్మా అక్ఖాతో’తీధ-
బ్యఞ్ఛనే దీఘరస్సా.
రస్సదీఘానం క్వచి దీఘరస్సా హోన్తి బ్యఞ్జనే-తత్రాభిరతి, ఖన్తీపరమం,’ సమ్మదక్ఖాతో’ తిదాగమే రస్సో-క్వచీత్వేచ-త్యజ్జ-కథం యానివ అన్తలిక్ఖే’తి -దీఘరస్సాతి యోగవిభాగా.
చి గహో, తతియ ఝానం. వి ఖోపో, ఇతిధ-బ్యఞ్జనే’తి వత్తతే.
సరమ్హా ద్వే.
సరమ్హా పరస్స బ్యఞ్జనస్స క్వచి ద్వేరూపాని హోన్తి-విగ్గహో.
చతుత్థ |ఓ౦.౦౦౦౫| దుతియేస్వేసం తతియ పఠమా.
చతుత్థదుతియేసు పరేస్వేసం చతుత్థదుతియానం తబ్బగ్గే తతియ పఠమా హోన్తి పచ్చాసత్యాతి పుబ్బఝకారఖకారానం జకారకకరా-తతియజ్ఝానం, విక్ఖేపో-సరమ్హా’తికిం?-తం వనం. అకరమ్భసేతే, అకరమ్భసేతే, ఏసో అత్థో, ఏసో అత్థో, ఇతిధ-చే’తివత్తతే.
ఏ ఓ న మ వణ్ణే.
ఏ ఓ నం వణ్ణే క్వచి అ హోతి వా-అకరమ్భసనే, అకరమ్హ సేతే-ఏసఅత్థో, ఏసోఅత్థో-వణ్ణేతికిం?-సో.
సరబ్యఞ్జనసన్ధి.
అత యన్తం. తథ యం. మద యం, బుధి యతి, ధన యం. సేవ యో, పయేసనా, పోక్ఖరణ యో, ఇతిధ-
తవగ్గవరణనంయే చవగ్గఖయఞా.
తవగ్గవరణనం చవగ్గబయఞా హోన్తి యథాక్కమం యకారే, ‘‘వగ్గలసేహి తే’’తి వగ్గా పరస్స యస్స పుబ్బరూపం-అచ్చన్తం. తచ్ఛం, మజ్జం, బుజ్ఝతి, ధఞ్ఞం, సేబ్బో, పయ్యేసనా, పోక్ఖరఞ్ఞో-క్వచీత్వేచ, మత్యా-యేతి వత్తతే వక్ఖమానేసు తీసు. సక యతే, రుచ యతే, పట్యతే, లుప్యతే, సల్యతే, దిస్యతే’తీధ.
వగ్గలసేహి తే
వగ్గలసేహి పరస్స యకారస్స క్వచి తే వగ్గలసా హోన్తి.
సక్కతే, రుచ్చతే,పట్టతే, లుప్పతే, సల్లతే, దిస్సతే. క్వచిత్వేవ-క్యాహం-ముహ = యతీ’తీధ-
హస్స విపల్లాసో
హస్స విపల్లాసో హోతి యకారో-ముయ్హతి,
బహుఆబాధో, బహు ఆబాధో’తీధ-ఉస్సవకారే ‘‘హస్స విపల్లాసో’’తి వత్తతే.
వేవా.
హస్స విపల్లాసో హోతివా వకారే-బవ్హాబాధో, బహ్వాబాధో.
బ్యఞ్జన సన్ధి.
అక్ఖిరుజతి. అక్ఖిరుజతీ’తీధ-వేతి వత్తతే యావ‘‘మయదాసరే’’తి.
నిగ్గహితం.
నిగ్గహీతమాగమో హోతివా క్వచి = ఠానీనమాలిఙ్గియ గచ్ఛతి పవత్తతీ’తి ఆగమో-అక్ఖిం రుజతి,అక్ఖి రుజతి-‘‘యావద్విధా’’తి ఆదో నిచ్చం వవత్థిత విభాసత్తా వాధికారస్స-వాసద్దో హి అత్థవయే వత్తతే కత్థచి వికప్పే కత్థచి యథావవత్థితరూప పరిగ్గహేతి-యదా పచ్ఛిమే తదా నచ్చమనిచ్చమసన్తఞ్చ విధిం దీపేతి-ఏత్థ పన క్వ చిసద్దస్సాను |ఓ౦.౦౦౦౬| వత్తనతో తేనేవాసన్తవిధి సిద్ధో’తి వాసద్దే నితరద్వయం-సం రమ్హో, సంరమ్హో, పుం లిఙ్గం,పుం లిఙ్గమితీధ-నిగ్గహీతాధికారో ఆ ‘‘మయదా సరేతి’’.
లోపో.
నిగ్గహీతస్స లోపో హోతి వా క్వచి-దీఘదిత్తాని, సారమ్హో, సారమ్హో-పుల్లిఙ్గం, పుంలిఙ్గం-పటిసల్లాణే పాతుకామో’తిఆదిసు నిచ్చం-పుప్ఫం అస్సా, పుప్ఫం అస్సా, కిం ఇతి, కిం ఇతీ’తీధ-
పరసరస్స.
నిగ్గహీతమ్హా పరస్స సరస్స లోపో హోతి వా క్వచి.
సంయోగాది లోపో.
అనన్తరా బ్యఞ్జనా సంయోగో-అత్ర యో ఆదభుతావయవో తస్స వా క్వచి లోపో హోతీ’తి సస్సాదిస్స లోపో-పుప్ఫంసా, ‘‘మయదా సరే’’తి నిగ్గహీతస్స మకారో-పుప్ఫమస్సా, ‘‘వగ్గే వగ్గ’న్తో’’తి నో నగ్గహీతస్స-కిన్తి, కిమితి.
తం ఖ ణం, తం ఖణం, ధమ్మం చరే, ధమ్మం చరే, తం డహతి, తం డహతి, తం దానం, తం దానం, తం ఫలం, తం ఏలమితీధ-
వగ్గే వగ్గన్తో.
నగ్గహీతస్స ఖో వగ్గే వగ్గన్తో వా హోతి పచ్చాసత్యా-తఙ్కణం,తంఖణం-ధమ్మఞ్చరే, ధమ్మంచరే-తణ్డహతి, తండహతి-తన్దానం, తందానం-తమ్ఫలం, తంఫలం-గన్త్వా సమ్మతోతి’ఆదిసు నిచ్చం-ఆనన్తరికం యమాహు, ఆనన్తరికం యమాహు, పచ్చత్తం ఏవ, పచ్చత్తం ఏవ, తఞ్హి. తఞ్హి, ఇతిధ-
యేవహిసుఞ్ఞో.
యఏవహిసద్దేసు నిగ్గహీతస్సఞో వా హోతి-‘‘వగ్గలసేహి తే’తి యస్స ఞకారే-ఆనన్తరికఞ్ఞ మాహు. ఆనన్తరికం యమాహు, ఞస్స ద్విత్తే-పచ్చత్తఞ్ఞేవ, పచ్చత్తంఏవ-తఞ్హి, తంహీ-ఏవ సద్దసహచరియాయేతి యసద్దస్సేవ గహణం-సంయతో, సంయతో’తీధ
యే సంస్స
సంసద్దస్స యం నిగ్గహీతం తస్స వా ఞో హోతి యకారే-
సఞ్ఞతో, సంయతో-ఇధయకారమత్తోవ గయ్హతే పునబ్బచనా.
తం ఏవ, తం ఏవ, తం ఇదం, తం ఇదం, తం ఇమినా, తం ఇమినాతీధ-
మయదాసరే.
నిగ్గహీతస్స మయదా హోన్తి వా సరే క్వచి-తమేవ, తంఏవ-తయిదం’ తంఇదం-తదమినా, తం ఇమినా ఏత్థ-‘‘తదమినాదీనీ’’తినిపాతనా ఇకారస్స అకారో-లక్ఖణన్తరేనావిహితాదేసలోపాగమవిపల్లాసా సబ్బత్థ ఇమినావ దట్ఠబ్బా-తేన నిజకో. నియకో,’తిఆది సిద్ధం-బుద్ధమ సరణమిచ్చాదిసు యోగవిభాగా.
నిగ్గహిత సన్ధి.
అథ |ఓ౦.౦౦౦౭| నామాని వుచ్చన్తే.
తాని వివిధాని సలిగాలిగవసేన-తత్థ సలిగేయు తావ అకారన్తతో పుల్లిఙ్గా బుద్ధసద్దా సత్తవిభత్తియో పరా యోజీయన్తో-బుద్ధ ఇతి ఠితే.
ద్వే ద్వే కానేకేసు నామస్మా సియో అంయో నాహి యనం స్మాసనం స్మింసు
ఏతేసం ద్వేద్వే హోన్తి ఏకానేకత్థేసు వత్తమానతో నామ స్మాతి యథాక్కమం ఏకమ్హి చత్తబ్బో ఏకవచనానం బహుమ్హి వత్తబ్బే బహువచనానం చాతియమేనప్పయఙ్గే-నామస్మా’తిఅధికారో.
పఠమాత్థమత్తే
సకత్థదబ్బలిఙ్గాని సఙ్ఖ్యాకమ్మాదిపఞ్చకం
నామత్థో తస్స సామఞ్ఞమత్తమత్తం పవుచ్చతే.
నామస్సాభిధేయ్య మత్తే పఠమావిభత్తి హోతి’తి వత్తిచ్ఛావసా పఠమాయేకవచనబహువచనాని.
సియోఇతి పఠమా, సిస్సికారస్సానుబన్ధత్తప్పేయోగో-పయోజనం‘‘కి మం సీసూ’’తి సఙ్కేతో-తథా అం వచనస్సకారస్స-సి-అతో’తి వత్తతే-తస్స నామవిసేసనత్తా ‘‘విధిబ్బిసేసనన్తస్సా’’తి తదన్తతో విధి.
సిస్సో.
అకారన్తతో నామస్మా పరస్స సిస్స ఓహోతి-పుబ్బసరలోపో బుద్ధో తిట్ఠతి-యో.
అతో యోనం టాటే.
అకారన్తతో నామస్మా పరేసం పఠమాదుతియాయోనం టాటే హోన్తి యథాక్కమం-టకారానుబన్ధత్తా‘‘టనుబన్ధానేకవణ్ణా సబ్బస్సా’’తి సబ్బాదేసో-బుద్ధా తిట్ఠన్తి. ‘పఠమాత్థమత్తే’’తివత్తతే.
ఆమన్తణే.
సద్దేనాభిముఖీ కారో విజ్జమానస్స వత్థునో
ఆమన్తణం విధాతబ్బే నత్థి రాజా భవేతి తం;
ఆమన్తణధికే అత్థమత్తే పఠమా విభత్తి హోతీ’తి ఏకస్మిం ఏకవచనం సి.
గోస్యాలపణే.
ఆలపణే సి గసఞ్ఞో హోతి-లోపో’తి వత్తతే
గసీనం.
నామస్మాగసీనంలోపోహోతి-భోబుద్ధమంపాలయ-గే’తివత్తతే.
అయునం వా దీఘో.
ऐఉ ఇచ్చేసం వా దీఘో హోతి గేపరే తిలిఙ్గే’తిదీఘో-బుద్ధా, కేచి దీఘం దూరాలపణే యేవిచ్ఛన్తి సమీపాలపణేపి దస్సతో తం న గహేతబ్బం-యోమ్హి,-బుద్ధా మం పాలేథ.
కమ్మే |ఓ౦.౦౦౦౮| దుతియా
కత్తుక్రియాభిసమ్బన్ధం కారకం కమ్మముచ్చతే;
నిబ్బత్తి వికతిప్పత్తి భేదా తం తివిధం భవే.
అస్మిం దుతియా విభత్తిహోతి-అంయో ఇతి దుతియా-అం-బుద్ధంపణమామి, యోస్సటే-బుద్ధే.
కత్తుకరణేసు తతియా.
క్రియం యో కురుతే ముఖ్యో స కత్తా యోజితో న వా కరణం తం విసేసేన యం క్రియాసిద్ధిహేతుకం.
తేసు కారకేసు తతియా విభత్తి హోతి-నాభి ఇతి తతియా-నా-నాస్సా’తి వత్తతే.
అతేన
అకారన్తతో నామస్మా పరస్స నావచనస్స ఏనాదేసో హోతి-బుద్ధేన దేసితో ధమ్మో-హి-
సుహిస్వసేస.
అకారన్తస్స సుహీస్వేహోతి-బుద్ధేహి-వే’తి వత్తతే.
స్మాహిస్మిన్నం మ్హాభీమ్హి.
నామస్మా పరేసం స్మాహిస్మిన్నం మ్హాభీమ్హి వా హోన్తి యథాక్కమం-హిస్స భియాదేసో-బుద్ధేభీ, కరణే-బుద్ధేన లోకో సుచరతి, బుద్ధేహి, బుద్ధేహి, వా.
చతుత్థీ సమ్పదానే.
అనుమన్త్వనిరాకత్తుజ్ఝేసకానం వసా తధా;
దదాతి కమ్మనా యుత్తం సమ్పదానముదిరితం.
తస్మిం సమ్పదానకారకే చతుత్థి సియా-సనం ఇతి చతుత్థీ-స.